佐敦女人119

阿紅養生#11721

名稱: 阿紅痛症
地址: 佐敦 佐敦道 28 號敦成大廈
(港鐵站A出口 │ 7-11便利店側門口入乘電梯上)
電話: 9084 6623 (需有來電顯示｜敬請預約)
類型: 泰式／中醫保健
網址: http://go141.com/zh/A43182-佐敦-泰式／中醫保健-阿紅痛症.html

阿紅痛癥，佐敦女人新春故事會，過把癮繼續，話說西遊記：

(16) 大闹天宫之谜


小说《西游记》的前7回，是以孙悟空为主线索的。
孙悟空大闹天宫，是西游记中非常精彩的一段故事。不过, 这里面的谜团也比较多, 孙悟空为什么要大闹天宫? 天宫的神仙为什么就拿他没办法? 大闹天宫的结果是什么? 其中究竟有着怎样的内幕隐情呢?
有因必有果, 有果必有因, 我们不妨从故事的结果来反推试试看。
反观大闹天宫的最终结果, 不是别的，而是导致了如来佛祖成为这一事件中的最大受益者!

如来佛祖降伏了孙悟空之后, 玉皇大帝请了一桌客。注意了, 这饭局是有名堂的, 低层次的人, 可能是在“饭”不在局, 而这高层的交往, 可是在“局”不在饭。
当时, 有个神仙提议道:“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”
吃一餐饭, 还要立个名, 讲究真是多。
其实，在西游记中，有许多“饭局”都是有名目的。比如：“蟠桃宴”、“丹元大会”、“兰盆会”、“仙酒会”、“钉耙宴”等等。
这些宴会的共同特点是：
1. 请客吃饭之前，先有个宴会的名目，
2. 然后再到各处去邀朋唤友来吃饭。
而这一次却是相反的。开始并没有宴会的名目，先请人来吃饭，吃着吃着，就有人想起来了，要给饭局取个名目。
纵观西游记中所有的饭局名目，都是由请客者预先取定好的，而这一次却不是的。这一次是叫“被邀请者”来取。
这有什么问题呢？
这其实是：众神仙们出了一个很难回答的题目，叫如来佛回答。
因为如来佛帮玉皇大帝收伏了妖猴，玉皇大帝才请他吃饭。所以，叫如来佛取名的用意就是，大家都想听听如来佛怎样说, 想看看如来佛究竟是怎样看待这件事情的。
当时，如来佛只带了两个人, 而许多神仙中的厉害角色基本上都在场。这个问题其实是不太好回答的, 不要想的太简单了。
因为给宴会取名本身就是主人的事，所以最常见的回答方式应该是：“客随主便，请玉帝立一名。”这样，既给了玉帝面子，也回答了其他人出的难题。
如果玉帝也执意要如来取名，那么，如来就可以取个“降妖会”之类的与主题相关的名目也就行了。
但是，如来佛没有这样，而是在所有的神仙面前，口出惊人之语：“今欲立名，可作个安天大会。”
各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”
安天大会! 如来佛真是有量, 也不避讳什么了, 没有他, 这天上就不得安宁, 他这口气也太狂了!
孙悟空自称“齐天”, 如来佛却道“安天”! 这“安”可比“齐”的能耐大多了!
而各仙老说的“好个安天大会”, 也没有那么简单! 不同层次的人, 理解, 说法, 表情, 语气, 肯定都是不同的!

我们不知道玉皇大帝在听到“安天大会”这个词后, 是什么样的表情, 紧接着是: 长头大耳、短身躯的南极老寿星到了。
寿星见玉帝礼毕，又见如来，谢曰：“先听说那妖猴被太上老君弄到八卦炉里烧炼，以为这一下必要平安了，没想到他又反出。幸好如来善伏此怪，听说玉帝在此设宴奉谢，故此我闻风而来。没有他物可献，特具灵芝瑶草，碧藕金丹奉上。”
如来欣然领谢。
玉皇大帝是什么样的表情, 不知道, 但他肯定会说: 你老同志吃了没有? 大家一块儿吃吧, 再搬把椅子, 拿套餐具来!
寿星得座。
不一会儿, 只见赤脚大仙又到。向玉帝前行了个礼，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”
如来又称谢了，叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝谢宴。

通过安天大会, 如来佛祖展现了自己的法力, 使所有的神仙都见识到了自己的狠气，也使许多神仙明目张胆的倒向了自己这边。
同时, 还探清了玉皇大帝的实力, 玉皇大帝并没有多大的能耐, 不过是个虚位元首而已, 应该抓住时机, 一步步地扩张、推进自己的地盘。
所以，西游记的故事，从大闹天宫一结束，紧接着就是如来传经，东进扩张。

如来佛并不是天上的神仙，所以在天上是没有他的席位的。但这一次，是奉诏上天的，一上去就露了脸，大出风头。你看：
如来佛一回去，众弟子问他是怎么回事，如来道：“玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我。”大众听言喜悦，极口称扬。

不管怎么说, 孙悟空大闹天宫的最终结果, 是导致了如来佛祖一出场就扬名立万了, 孙悟空闹了这么大一场事, 仅仅只是给如来佛祖做了个衬托, 而他自己却落得个牢狱之灾! 什么好处也没得到。
那么, 孙悟空与如来佛之间, 是否存在一些不为人知的秘密呢?

（17）神仙的分布狀況


人有人的社會結構，神仙當然也有神仙的社會結構。我們可以根據《西遊記》前幾回的描述，歸納整理出壹個神仙界的大概輪廓。

神仙們都是從哪兒來的呢？第三回中，太白金星說，“凡有九竅者，皆可修仙”。九竅，指兩個眼睛、兩個鼻孔、兩個耳朵、壹張嘴及前、後陰，共九竅。
也就是說，神仙是由人或動物修煉而成的。就像達爾文的進化論所說，人是由猿或猴修成的壹樣, 既然猿類可以進化***類, 那麽, 人, 也同樣可以進化成神仙。
人怎樣才可以進化成神仙呢？方法主要有兩種：修道, 或是念佛。只要真正弄懂了道家的經典, 或是堅定地信仰如來佛理論, 就都可以修成神仙。
因此, 神仙其實存在兩個派系: 要麽成道, 要麽成佛。佛與道有什麽區別呢？我仔細考察了壹下《西遊記》，修煉方法上大致還是差不多的，估計主要可能還是思想、信念上有所不同吧。
當人修成神仙之後, 便能上天入地, 長生不老, 呼風喚雨, 高人壹等。為什麽呢? 因為當神仙看人的時候, 人就不再是人了, 就和我們今天看到壹個大猩猩時的感覺是壹樣的。
所以，神仙相對於人來說，個個都是法力無邊的, 個個都有超強的大規模殺傷性武器! 日子過的逍遙無比, 令凡人向往不已。
當修成神仙的人越來越多的時候，神仙們也會形成壹個社會圈子，這個圈子的首領就是玉皇大帝。
玉皇大帝住在天上，天有三十三重天。西遊記第8回，觀音菩薩感嘆孫悟空大鬧天宮時，作詩壹首“十萬軍中無敵手，九重天上有威風。”由此可知：玉帝是住在第九重天上的。
玉皇大帝住在九重天上的金闕雲宮, 他是萬神之主宰，是所有神仙中唯壹稱“朕”的壹個，他的辦公室叫做靈霄寶殿。
所以，靈霄寶殿也就是神仙界的朝廷。朝廷裏的文武大臣，都是神仙中的高級管理人員，地位顯赫。那些地位低下的天兵天將，其實也都是從地上的凡人修煉成仙後上去的。
玉皇大帝掌管天上、地上、地下這“三界”中的所有神仙。

在天上的神仙之中，地位最高的是三清。三清為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，這排老三的道德天尊就是太上老君，是道派的掌門人，稱為“道祖”，修道者的祖宗，因此，可以說絕大多數道派的神仙都是他的徒子徒孫。
他住在天的頂層，三十三天上，離恨天。他的辦公室叫做兜率宮。兜率宮裏有個八卦爐，既生產**，也制造武器。
可以說，太上老君是神仙們的老師，玉皇大帝是神仙們的領導。當太上老君來天庭的時候，玉皇大帝會親自跑出來迎接。因此，太上老君在神仙界的地位舉足輕重。

不僅天上有神仙，地上也有神仙。（地下面的神仙我們以後再說。）
地面上，只有這壹層，不像天有三十三層那麽多。天上為“上界”，地上為“下界”，毫無疑問，相對天來說，地面是最底層的。地上的神仙主要分布在以下三個區域：
1. 陸地。
2. 陸地之外的海洋。
3. 海洋深處的孤島。
這些地方都是神仙出沒的地方。而陸地，又分為四塊，曰: 東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱蘆洲。每個洲、海、島，都有大小不同的各路諸侯式的神仙。
在地上的所有神仙中，如來佛的法力應該是最大的了，他招收了許許多多的學生，向大家傳授佛法，所以他被稱為“佛祖”。他的辦公室叫雷音寺，雷音寺在西牛賀洲的天竺國的靈山頂上。
在整個《西遊記》中，沒有發現壹個佛派的神仙是住在天上的。但是道派的神仙則是天上地上都有。所以，如來佛並不是地上所有神仙的領袖，他僅僅只是地上所有佛派神仙或是和尚的領袖。
那麽，在整個神仙界中，如來佛究竟處於什麽樣的位置呢？
1. 《西遊記》第7回說如來佛到天上去，是“聞詔”去的。詔，是皇帝發布給臣下的文書。沒有“詔”，就不能隨隨便便地跑上去。所以，如來佛應該是玉皇大帝的下屬。
2. 對於天庭來說，第九重天是神仙界的政治中心，三十三天是大都市，其余各重天是小都市，而地面則是最邊遠的地區了。所以，如來佛最多只能算邊遠地區的諸侯神仙，在天庭的影響力並不怎麽大。
3. 即使在地面上，如來佛的影響力也只四分之壹，僅西牛賀洲。即使在西牛賀洲內，也不是所有的神仙都歸他管轄。不服他的也非常多。所以，如來佛的地盤其實很小。
因此，如來佛的法力雖然很大，但他只是“下界”地面上的壹個神仙，並不是“上界”天宮裏的神仙。地位不高，地盤又小，又遠離神仙界的中心區域。所以他這個“佛祖”和“道祖”相比，就真的是壹個地上，壹個天上了。
要想擴大自己的影響，擡高自己的身價，就得想出壹些辦法才行。並且，想出的辦法必須秘密才行。否則，就會與玉皇大帝、太上老君他們發生沖突。
於是，如來佛實施了壹系列的計劃，暗暗地和道派神仙較上了勁。佛道相爭的故事就從次開始了。
其中第壹個計劃就是：教孫悟空壹身好本事，到天上去惹事。結果就上演了壹出大鬧天宮的好戲，使如來佛到天上去召開了壹次“安天大會”，壹下子就揚名立萬了。

說到這裏，大家可能會疑惑了，孫悟空的師父不是那個菩提祖師嗎？這和如來佛有什麽關系呢？
其實，如來佛就是菩提祖師，菩提祖師就是如來佛。是壹個人。這個是有證據的，我們以後自然會講到。