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[佛教] 五停心觀

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發表於 2017-9-9 01:48:17 | |閱讀模式

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  「五停心觀」,是息止惑障所修的五種觀法而稱之;又作五觀、五度觀門、五門禪;即不淨觀、慈悲觀、緣起觀、界分別觀(以念佛觀取代之)、數息觀;是佛陀教化眾生的權巧智慧,由於眾生根基不同,佛陀便不得不隨順眾生而說種種法。

  五停心觀是修定的初步法門,內容:

  一、不淨觀對治貪欲:不淨觀是指觀想自他肉體的骯髒、齷齪,以對治貪欲煩惱的觀法。眾生因為貪愛,在我、我所有上產生執著愛染,而生起種種痛苦,佛陀於是教導眾生觀想自身有種子不淨、住處不淨、自體不淨、外相不淨、究竟不淨等污穢,以減少對他身及自身的淫欲貪愛。

  二、慈悲觀對治瞋恚:慈悲觀是多瞋眾生對治瞋恚的觀法。有些人常無端發怒,惱害眾生,稱為違理瞋恚;有些人被人惱害,或自己行善卻見別人為惡時生起瞋心,稱為順理瞋恚;有些人以為自己所得的法才是對,別人所說所行都是錯,因此與人諍論,生起瞋心,稱為諍論瞋恚。佛陀開示以生緣慈來止息違理瞋、以法緣慈來止息順理瞋、以無緣慈來止息諍論瞋。

  三、因緣觀對治愚痴:因緣觀是觀十二緣起以對治愚痴的觀法。對於誤認諸法是斷滅或常住之斷常痴,以觀三世十二因緣來對治。對於誤認諸法是實有或實無之有無痴,以觀果報十二因緣對治之。對於計執有四大五蘊和假名眾生及世界之世性痴,以觀一念十二因緣來對治。

  四、念佛觀對治多障:念佛觀是念佛的應身、報身、法身,以對治業障的觀法。我們過去身口意所造作的惡業,未來都會招感果報,如果在未受報的中間,想要修德行善,惡業往往會障礙善道,即稱業障。解決之道,以觀應身佛相好光明,對治昏沉蔽塞障;以觀報身佛功德巍巍,對治惡念思維障;以觀法身佛空寂無為,對治境界逼迫障。

  五、數息觀對治散亂:數息觀是以計算自己的出息、入息,對治散亂的尋伺,而令心念止息於一境。數息觀有六種因相,即數、隨、止、觀、還、淨,這六因具足,才算圓滿,因此又稱為「六妙門」。

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