修道人面對眾多事務時應該有所選擇地去做

paul.1105

修道人面對眾多事務時應該有所選擇地去做
2017-11-13 龍虎山道教

人最為寶貴的是生命，
而生命之中最為寶貴的是大道 。
人有了大道，就如同魚兒有了水 。
身陷於將要乾涸的車轍中的小魚，
尚且希望能夠得到一升水活命；
而很早就喪失了大道的俗人，
卻沒有想要歸依大道 。
人們討厭生生死死給自己帶來的痛苦，
卻又喜歡造下能夠引起生死輪迴的惡業；
人們往往重視道德的名聲，
卻又常常輕視符合道德的行為 。
人們喜歡華麗的色彩 、
美味的食物等各種物質享受並以此為得意，
鄙視恬淡樸素的生活而以此為窮困羞恥 。
人們花盡很難得到的財物，
去換取來生的幸福；
人們放縱自己的容易受外界誘惑的情慾，
從而喪失了生命中的大道 。
人們自以為很聰明，
實際上卻如同生活在夢中那樣迷亂不堪 。
人們生來死去，
如此循環往復永無休止之時。
仔細想想那些本末倒置的事情，
有哪一件比這種做法更為嚴重。
因此《妙真經》說：
“人們常常喪失大道，並非大道拋棄人們；
人們常常喪失生命，而並非生命中沒有大道 。”
所以養生的人千萬不要背離大道，
修道的人千萬不要違反生命之理，
使大道與生命相互守候，生命與大道相互保護，
這二者不相分離，然後就能夠長生。
我們說的長生，就是得道的本質表現 。
道經上說：
“生命，是上天賜予人們的最大恩德，
是大地最樂於做的事情，
也是人們最大的福氣 。
得道之人能夠長生，
並非因為他們的命運好 。”
所以《西升經》又說：
“我自己的生命完全由我自己掌握，
而不由上天決定 。”
由此看來，生命的長短在於自己，
得到了長壽而並非上天所給予，
失去了生命也並非被別人奪走 。
（節選自 司馬承禎《坐忘論》簡釋 原文語譯）