[中國]指鹿為馬

諸葛神候

梵語“摩訶羅”mahallaka是無知的意思，日本的權威辭書《廣辭苑》說：日本的國罵，也曾經寫作梵語的漢語譯音“莫迦”二字，其原文moha之意是癡。不過在日本一般還是都寫作“馬鹿”兩個漢字的，念出來，大概每個中國人都知道。而其來源是出自中國的成語“指鹿為馬”，那是趙高的絕活。不過秦二世也並不是真的笨到了馬鹿不分的程度。《史記.秦始皇本紀》說：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻于二世曰：‘馬也。’二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬！’問左右，左右或言馬，以阿順趙高，或言鹿者，高因陰中諸言鹿者以法，後群臣皆畏高。”並不像《新唐書.元稹傳》所說的那樣：“胡亥之生也，詩書不得聞，聖賢不得近。彼趙高，刑余之人，傅之以殘忍戕賊之術，日恣睢；天下之人未盡愚，而亥不能分馬鹿矣！”真的馬鹿不分了。別的不說，就拿秦二世曾經和李斯一起東行郡縣，遠至會稽，“以章先帝成功盛德”的來回路上，每天見到的所乘馬車來說，他也不至於把熟悉的馬和鹿混淆起來；胡亥做皇帝的第三年，還作了一個白虎吃了他的驂馬的夢，巫者說是涇水為祟，得要祭水神；於是，他齋于望夷宮，沉四白馬于河。可見馬長得怎麼樣他還是知道的。而“指鹿為馬”對於趙高來說，要的是群臣和自己“統一思想”，從而達到架空秦二世，並淩駕其上的目的。不用說，這時在場的人都心知肚明那是鹿，可是嘴上卻都要說：是馬！

    秦二世自己被趙高害死前，問身邊的宦官為什麼沒早點告訴自己真相？宦官道：“臣不敢言，故的全，使臣早言，皆已誅，安得至今？”而群臣們好漢不吃眼前虧的犬儒；識時務者為俊傑的無知，結果則是讓老虎也變成了狗，即便是左宰相李斯也被他害死了，更不用說國家、人民的利益了。

    《後漢書.崔琦傳》還有一段話說：“今將軍累世臺輔，任齊伊、公，而德政未聞，黎元涂炭；不能結納貞良，以救禍敗，反覆欲鉗塞士口，杜蔽主聽。將使玄黃改色，馬鹿異形乎？”可見“馬鹿”一詞，也不是日本人簡略了“指鹿為馬”才有的。而“馬鹿異形”的結果，只會是互相欺騙，或者希望別人緘口不言而已。

heraclius

所以馬鹿就是另一回事