佐敦女人195

阿紅養生#11721

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工作實錄129

繼續上篇的早洩。
所以強腎的關鍵不是補腎，而在於調養臟腑。阿紅痛症之前的篇幅這方面講了很多，只是沒有細講，現在知道，亂七八糟的保健品補腎，有多離譜吧。腎同其它臟腑的精氣的關係，叫做臟腑健，腎則強。

臟腑健，講的是五臟六腑，它們的功能必須完全的協調，而且能夠正常的發揮，如此這般才能保證我們的腎，健康腎強。腎還有一個作用，腎者主水。在這個地方的水，一定不能理解為水液，或者尿液。比如說在中醫基礎理論當中，我們講的腎的功能是什麼呀，腎主藏精，其二一個腎主水，講的是腎具有主持全身水液代謝的作用。所以水呢，一般都是指的水液代謝，但是千萬不要忘了，腎的主要功能是藏精。

而生殖的精，精它從哪兒來，是從人們在生殖過程當中，所觀察到的，而這種精，它是一種液態的物質。好了，腎的精氣，一方面來自先天，一方面來自後天的充養，誰充養的，上篇我們講過了，其它臟腑，也就是五臟。那麼五臟自身運作的規律又是怎樣的。
五臟藏精氣，五臟是貯藏精氣的。它要滿而不實，它要藏而不瀉。五臟藏精氣，不是說一點也不瀉，它是要怎麼瀉，它是該瀉則瀉，當瀉則瀉，它必須遵循規律去瀉，而不能隨意的妄瀉。

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工作實錄130

所以說，這個早洩的形成過程，有這麼多的程序，這麼複雜，是一系列不好的因素造成的一個暫時性的不好結果。這個早洩不是單純的早洩，
當早洩出現，你一定是陰虛或者腎虛的，那麼早洩之時，精液也是少量不足的，功能更加是差過之前了，也就是硬度也是不夠的，或者沒以前硬挺。
但你不會關心這些，精少沒事，又不是現在要生養，硬度差點不怕，能賴在裡面就行，你關心的只是不要太快瀉。其實早洩發生的時候，身體的很多問題都出現了。
你比如說你老喝凍嘢，每天幾杯，腸胃出問題了，或者吃甜食太多，傷到脾了，這個時候怎麼樣，腎就要出手打救了，就要反哺于腸胃，脾。老二腎就不高興了，說胃大哥，百病之源起於胃，這個胃，肯定是老大，腎就會叫了，說胃大哥，脾老弟，你們消停點好不，這小子天天打手槍，我老腎已經招架不住，疲憊不堪了，還要再騰出手來照顧你們二位，我腎老二還要不要活了？拜託你們二位，不要再添亂了好不好。
或者喝酒傷到肝了，這個時候怎麼辦，就要想別的辦法整理好腸胃，脾肝，不給腎增加負擔，前者不整理好，那腎就更累了，早洩也就更加嚴重了。
所以說，早洩怎麼醫，一定要查出你到底身體哪個環節出問題，才知道如何對症下藥，每一單早洩都不同，病情病因都不同，處理過程也就不同。
醫病是一個很複雜的過程，要做很多，才能達到一個長久健康的效果。
古人所说的“读书三年，便谓天下无病可治，治病三年，便谓天下无方可用”，什麼意思，有些醫學院的學生，我之前都遇到過，來找我的病人中就有，多好的機會啊，只要你想學，舉手之勞，我自然會多教點，醫術就是給人用的，留著不拿出來，帶去棺材昧，但這位所謂的醫學院學生，
狂妄自大，讀書三年，便謂天下無病可治，我就搞不懂，這還沒畢業啊，他到底醫過幾個，救過幾個？
治病三年，便謂天下無方可用。就是說等到開始醫病了，才知道醫病有多難，好的藥方有多難求。
正所謂十年讀書，十年臨證。沒有個十幾二十年的經驗，不算正式醫者。西醫也一樣，一直都跟隨，一直都醫師助理，想要獨當一面，那必須是
十幾年之後的事了。

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工作實錄131

講到早洩，這裡順便講一下生殖的問題，不孕不育癥。人體的生殖由誰主導，又受誰影響。
精氣的瀉，它受到了誰的影響，它是受到腎和其它臟腑密切配合的影響。只有當腎和其它臟腑之間的功能完全協調統一的時候，才能保證臟腑的精氣，向腎來瀉，然後腎當中的精氣，不時的反哺于臟，或者說激發臟腑的機能活動。然後腎當中的精氣，在充盈的時候，在再充盈的時候，才能適時適度適量的瀉。這就是我們人體整體的臟腑機能活動之間的一個什麼，協調性。所以中醫必須講的是，五臟六腑之間的什麼呢，協調統一。
任何一個臟的功能，都脫離不開其它的臟腑，這個是必須注意的。
其二一個，可以引申出什麼來，生殖。生殖是由誰所主的，生殖它由腎主，受其它臟腑的影響。因為腎主藏精，腎才具有了生殖的作用。
所以當臟腑的功能失常的時候，當臟腑的精氣不足的時候，勢必導致腎當中所藏的精氣不足，從而影響到生殖。所以，當五臟皆衰的時候，而無子耳。
也就是到了女子七七，男子七八的時候，隨著腎中精氣的衰，隨著陽明脈的衰，隨著三陽脈的衰，慢慢慢慢的，三陽脈衰了，那就是生成的臟腑之精不足了。臟腑之精不足了，腎當中的精氣肯定不足了，腎當中的精氣不足了，那麼天癸就產生的不夠了，這就是天癸竭。天癸竭的表現就是，任脈虛，太衝脈衰少，進而導致了什麼結果，形壞而無子，男子叫做精少，所以最後就無子了，沒有生育能力了。

不孕不育癥，目前臨床發病率是很高的，其治療的過程非常複雜，甚至是很難的，關係到很多方面。但是其中有一點大家不可以不明白呀，
現在有很多的廣告，專門治療不孕不育癥，其實去過的人都知道，常常就把這個不孕不育就，這個帽子扣在了人家誰的身上，扣在了腎的頭上了。
是不是就是由腎導致的，並不見得，並不見得是腎，中醫裡邊講的腎，本身出了問題，那有可能是其它的臟腑，比如說肝呢，肝主疏洩的功能失常呢，那麼如果是心的功能呢，肺有沒有影響啊，脾有沒有影響啊，其它的臟腑對它都有影響。所以由於其它臟腑精氣的不足，導致腎精氣的不足，你說你單純的在那地方治腎，又有什麼用呢，很顯然是沒作用的。

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工作實錄132

脫髮

今天講個比較常見的問題，脫髮。發現好幾單了，增髪藥。我想男人們，對頭髮的緊張，僅次於前列腺了。滿頭好髪的怕脫落，吃防脫髮藥。
已經在脫的，不用說，吃緊增髪藥，且一吃就幾年，很有耐心的吃。膽子小的不敢吃，就噴，噴髪藥。每天早晚2次的功課，雷打不動。結果呢，
不負眾望，藥物的強力化學性質，頭髮是都扯出來了，而且還有得賺，全身的毛毛都加速度成長，就連噴在頭皮的，效果也一樣，出奇的好。
脫髮苦主們，很是滿意。但是前列腺呢，不消說，全都過來醫了。

脫髮臨床上很常見，而且是比較難治。很多人說，脫髮了，腎虛了，還有人說，脫髮了，血熱了。那麼脫髮到底是由什麼樣的原因引起的。
脫髮分為了這麼幾種。
第一種，頭髮變得越來越稀，均勻的脫。第二種，謝頂，整個頭的頂部，局部的頭髮大量脫落，頭皮基本突現出來，我們把它叫做謝頂。也有把它叫做禿頂。還有另外一種脫髮，是局部出現片狀的脫落。比如說有些人局部脫落了，像一分錢的硬幣，有些人大一點，像5分錢的硬幣。有些人可能是一片，有些人可能出現了兩片，有些人可能出現了三片，我們把這種脫髮叫做斑禿。
從中醫上來講，腎藏著精，那麼精化的是血，髪為血之餘，人們就直接認為，髪為腎之華，腎其華在髪。那麼當出現了脫髮等疾病的時候，立即就聯想到了腎，是不是這樣的。當然，脫髮，有一部分人他和腎是有關係的。但是有些人，他脫髮和腎沒有什麼直接關係。腎主藏精，精和血之間它們可以互化，血是哪兒藏的，血在肝裡面藏著。而髪為血之餘，所以腎其華在髪。所以這種情況下，就非常容易的把腎和脫髮聯繫起來。

這種觀點有一定的指導意義，但是，不是普遍的指導意義。精和血互化，而髪直接聯繫的是血，髪為血之餘，所以脫髮這個問題，從中醫學上來講，我們不能說它和腎沒關係，但是必須注意到誰，必須注意到肝，所以，從它的臟腑上面來講，它應該是和肝腎兩者密切相關。如果我們過分的單獨的強調了腎，而忽略了肝，這是對肝的不公平，也是對腎的不公平。兩者合起來，才真正理解了髪和人體的臟腑之間的關係。
由於頭髮它是一個外在的組織，它的表現如何，反應的是人體內在的臟腑之間的關係，所以脫髮應該同肝的關係更為密切。正確與否，我們往下分析往下看。
關於脫髮，下篇繼續。

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工作實錄133

接著上篇的脫髮

比如說，有些人是滿頭脫髮，我們把它叫做均勻性的脫髮。頭髮逐漸變得稀疏，沒有出現片狀的脫落，中醫一般叫做血虛，風燥。
謝頂的人，這一類人，隨著年齡的增長，頭頂部的頭髮，逐漸逐漸的脫落，到後邊就是這麼一片脫落了，這一類是先天的遺傳，沒有治療的必要了。再比如說，斑禿，得過斑禿都知道，什麼時候出現斑禿，什麼樣的人會出現斑禿。

有個故事叫做伍子胥一夜白了少年頭，一夜是白了頭呢，還是一夜把頭髮掉了，這個值得思考。出現斑禿的人，你去回想一下，你是不是這段時間精神特緊張，思想上的壓力特別重，比如說你要準備高考了，你要準備考研了，考公務員什麼的，大量的複習題要背，有些老記不住，你煩都煩死了，突然就掉頭髮了。還比如說家裡出現了一些變故，壓力特別大，突然就掉頭髮了。還有一些喜歡玩高風險係數的，比如說，口袋裡邊就那點錢，把這點錢全部投到股市上去了，然後運氣差，每天都在跌，壓力大，每天都在想，我就想把錢放進去掙點錢啊，但是本都快虧沒了，所願不遂。
然後突然間發現自己掉頭髮了。這一系列的歸納起來，它和情志有關係。

情志是誰所主的，七情，喜怒憂思悲恐驚的七情的變化，直接傷誰，直接傷的是肝，而肝主藏血，髪為血之餘。所以，脫髮同肝更為密切。所以治療應該以治肝為主，治腎為輔。所以偏方吃那麼多有什麼用，有多少人吃過何首烏，有多少人用何首烏煮水再泡黑豆吃，這都是民間流行的一些偏方，我可以非常負責任的告訴大家，吃何首烏，你的白頭髮變不黑，吃何首烏，讓你的頭髮長不出來，吃何首烏煮出來的黑豆水，頭髮也黑不了，密不了。
願望是好的，現實是殘酷的。治療要著眼于肝，兼顧著腎。出現禿頂或者斑禿之人，一半來說，身上的體毛比較多。所以人是一個比較複雜的人體，我們有時候在想，醫學對於我們自身的認知，可能還達不到我們人，對月球認識的多。脫髮，毫無疑問，同肝密切相關。那麼治肝怎麼治，肝有兩個功能，一個叫做肝主疏洩，一個叫做肝主藏血。頭髮脫落直接反應的是肝血虧虛，肝為血海，只有血海充盈，髪才能長出來。其二，肝主疏洩，講得是調暢全身的契機，調暢氣血。這些沒做好，肝氣鬱結，接著就出現氣滯血瘀，血瘀，髪就脫落。所以我們必須疏肝解鬱，在這個基礎上再補腎，補腎精，如果這個人的頭髮是比較乾枯的。但如果是油膩的，就要補腎氣。

我可以很負責任的告訴你，沾上了這些特效東西，刮不到痧，什麼意思，身上的毒，出不來。

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工作實錄134

五味兒滋養著五臟

生活當中，人們有很多的壞習慣，喜歡酸甜的就天天檸檬茶，喜歡辣的就專挑辣的，久而久之，肯定出問題。為什麼，過量了。五味兒滋養著五臟，
辛歸肺，甘歸脾，苦歸心，酸歸肝，鹹歸腎。五味兒在滋養著五臟，五味兒又各自具有著陰陽屬性不同，所以這也決定了五臟的陰陽屬性不同。
同時返回來也告訴了我們，當人體的五臟，它的陰陽失衡的時候，那麼我們可以用五味兒的陰陽不同，去調理，或者說，去糾正人體陰陽的不平衡。
當我們在臨床上，在治療疾病的過程中，使用的是中藥，中藥是藥食之品，它各自有著各自的性，各自有著各自的味兒。

人為什麼會發生疾病啊，陰陽離決了，陰陽之氣失衡了，那麼怎麼治病，把陰陽之氣調得平衡了，機體就正常了。那麼反過來講，為什麼這些藥物能治病，因為中藥有著各自的性味兒歸經。首先它有著自己的味兒，它的味兒不同，它的陰陽屬性不同。五味兒不僅僅長養著五臟，它還可以糾正人體的陰陽不平衡。
比如有些人經常感覺到自己嘴裡甜甜的，這個病症叫脾癉，哪兒出問題了，脾出問題了，脾的運化功能失職了，濕邪困了脾了，導致眾多的氣味兒
食入以後，不能各自循著各自的路線走了，不能到了它應該去的地方了，然後向上跑，就進到口腔裡面來了。
用辛味兒的藥調理，然後脾胃的氣機正常起來，讓脾氣該升的升，讓胃氣該降的降，這樣讓氣的運作正常了，食入的五味兒就可以歸屬於各自的臟腑，那麼它們的路線就正常了。
五味兒滋養著五臟，其實也就是調治著五臟，這就是中藥醫病的原理，然而其配方，下藥非常必須非常之精準，才能收到療效，反之，不但沒效果，甚至起反作用，非常危險。縱觀古今的中醫大家，才會有藥到病除的能力，其他就免談了。所以阿紅痛症早就不用經方，一直努力探索，更加安全，更加有效的醫病方法，不停進步，達到一個又一個新的高度。

金元名家朱丹溪在功成名就的暮年，仍千里迢迢寻访葛可久，不耻下问，邀同会诊，以弥补自己针灸方面的不足。
前人還說，行医五十年，方知四十九年之非也。

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工作實錄135

失眠

一夜好睡，精神百倍，徹夜難睡，渾身疲憊。
我想差不多大家都試過睡不好覺，西醫叫失眠，中醫叫不寐。這是身體發生了什麼。

睡覺難以入眠，甚至有些人大半夜還躺在床上去數羊，一隻羊，兩隻羊，數到了上千只羊，越數越精神，就是睡不了。還有一種，比如說一開始他睡著了，但是到半夜就醒了，醒來以後，再也睡不著了。還有一種就是睡著了，但動不動就醒了，有一點點動靜就會被驚醒。這些中醫叫做不寐。不寐，即是中醫當中的一個疾病，它也是好多疾病中的一個症狀。不寐主要是神的問題，五臟各有神所藏，同歸於心，心是大神。出什麼問題了，火，火邪。不論是外面的火邪，還是裡面的火邪，它都會擾及神明，導致神不安。

哪兒的火邪，最常見到的就是心火，還有肝火。五臟中，我們經常講的是心火上炎，心火亢盛，肝火上炎，肝火亢盛。一說到火，常常責之于心和肝。當然還有一個痰，痰也可以郁而化熱,郁而化火。這就是痰火。這些心火肝火痰火擾了心了，擾了神了，導致神不安，所以發生了失眠。
那麼從虛癥上來講，和誰又有關係。脾，在於思，思則傷脾，思則黯耗心血，血為神的物質基礎。如果說思慮過度，黯耗心血，就會導致血的虧虛，
血一虧虛就會引起神失所養。比如李清照思慮過度，就導致面比黃花廋。所以從虛上來講，首先責之于脾。傷了脾了，黯耗心血了，引起心血不能養神，所以，心和脾合起來了，叫做心脾兩虛。心屬火，腎屬水，心管的是大神。

腎在情志當中，和驚恐有關係。從我們人體本身來講，心在上，腎在下，心和腎之間形成了一個什麼樣的關係，心火下移去暖腎水，腎水上犯去治愈心火亢盛。這麼一個循環的路徑它是相通的，如果由於種種原因引起了腎水不能上犯治愈心火，心火不能下移治愈腎水之寒，這個就是心腎不交。
我們很多人有時候還會這樣講，說我一個人在家裡邊不敢呆，我害怕。我晚上睡覺睡不著，有點動靜他就會馬上驚醒，這種就是膽子小。是不是就是膽小了呢，不是，是心和膽一塊兒小了，我們叫做心膽氣虛,這就引起了心神失養了，這就導致了神，不安了，所以失眠了。

如何才能神安。實了，指的是邪氣實了，虛了，是指正氣不足了。那麼實了怎麼辦，實則瀉之，虛了，虛則補之。瀉什麼，瀉火，火擾了神，神不安就會很煩，那麼就是瀉火除煩。虛，什麼虛了，氣虛，血虛。那麼就要益氣養血，最終目的，還是安神。再分的細點，火，到底是什麼火，心火，就會口乾口苦，肝火就會目赤腫脹，痰火的人，通常比較虛胖。有時候還會感覺到頭蒙頭沉。
胃不和則臥不安。
小偏方，生山楂片不停泡水喝，一周後，失眠治愈。

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工作實錄136

暑邪

因于暑，那就是感受到暑邪，會發生什麼呢，汗，煩，煩則喘喝。夏至以後立秋以前的熱邪，我們把它叫暑邪。
為什麼在暑季當中感受了暑邪，就是因為你在暑季當中生活作息不規律，耗傷了機體的陽氣，這樣邪氣，才可以乘虛入侵。

所以當你把邪氣界定以後，明白了它是暑邪。暑邪是一個特殊的陽邪，熱邪。它是一個什麼樣的邪氣，它首先從陰陽的屬性上來看，它是個陽邪。它有什麼樣的性質呢，它具有著炎熱的性質，具有著升散的性質，還具有著開泄的性質。暑邪從外侵犯我們人體的肌表，它是個陽邪，熱邪。熱邪可以迫津外泄，當然就會出汗，陽加于陰謂之汗，同時它又開泄腠理。

所以當暑邪外侵的時候，迫津外洩，所以會表現相應的症狀，大汗淋漓，短時間內耗傷了大量津液，在傷津的同時，就有了耗氣的表現，所以暑邪的特點之一，就是傷津耗氣，這就是陰虛，就會靜則多言，這個多言是語無倫次。熱邪就是炎熱，容易傷到誰啊，心，心是惡熱的，不喜熱。所以當熱邪擾及了心的時候，心為君主之官，肺為相傅之官，所以擾及到人體的心肺，就心神不寧，就心煩。
嚴重的時候，熱擾及神明，患者出現神昏，就胡說八道了，中醫叫神昏譫語。就是神志昏糊，，胡說八道，就會說，哎我是王母娘娘派來的，熱擾神明，這就是實證，暑熱之邪。暑為陽邪，這是一個陽邪偏盛的實症。叫做邪熱亢盛。

影響到肺，呼吸的頻率就會加快，就會喘。陽熱之邪，呼吸的頻率就更快，整個呼吸道氣流速度就快。氣流的速度越快，同我們喉的氣道的管壁的摩擦就會增強，所以這種呼吸就會有聲音，就是平時說的，說這個人喘得很厲害，喘得特別粗，呼哧呼哧的喘，中醫叫喘喝。

就是喘的這個聲音是喝喝有聲，這個喝是聲音，不是喝水。如果你還不理解喘喝的含義，那麼建議你，在40度的高溫之下，背上20公斤，徒步行走10公里，你保證你自己都能聽到你呼哧呼哧的喘喝聲。

這裡要告訴大家的是，有心慌胸悶的，有可能中暑，速打中暑救命熱線90846623，佐敦地鐵站B2出口處，一步都不用行，不用嗮太陽，不用淋雨

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工作實錄137

前列腺炎

阿紅痛症，佐敦地鐵站B2出口處，一步也不用行，不用嗮太陽，不用淋雨

前列腺疾病當中，年輕人最主要發生的是前列腺的炎症。前列腺的炎症，是什麼原因導致的。部分人可能是由細菌感染，但是大多數的前列腺炎症，它屬於一種無菌性炎症。所以在治療的過程當中，食用抗菌素治療，療效就不確切了,所以消炎藥沒用。

為什麼沒用，因為這個前列腺它很特殊，它是男性的性器官，外形板栗狀，外面包裹了一層膜，脂膜。這一層脂膜和裡面就形成了一個屏障。
所以外面的東西要想進去，比如說我們要用藥物，藥物要想進到前列腺裡邊去，那你首先藥物得通過它的脂膜，通不過脂膜，問題沒辦法解決。藥物進不去，這是前列腺比較難治的第二個原因。只有脂溶性藥物才能夠進去，水溶性藥物難以進去。

前列腺位於人體膀胱，尿道的中間處，上面是膀胱，中間是尿道，它緊緊的貼在膀胱下面，接近會陰處，當疾病發生時，會出現會陰部的潮濕，或者出現會陰部的墜脹，或者睪丸的疼痛，還有些小便后，尿道口滴白的現象，就是有白色液體滴出。

從調理經絡方面入手，有一條起於會陰部的經絡，厥陰肝經。會陰潮濕，那就有了濕邪，疼痛，就是出現了熱氣。所以常常是由於濕熱之邪下注到肝經，引起了肝經的阻滯，不暢。而前列腺的液體，又是男性精液的重要組成部分。前列腺裡邊有很多腺管，一個腺體當中有很多管子，這些管子在性興奮中，將前列腺液排洩進尿道，在尿道中混合精液，排洩出體外。所以說濕熱之邪下注肝經，必定導致前列腺的瘀阻，瘀阻造成裡邊的液體排洩不暢了，精液就瘀到裡邊了，精於了。出現精於的結果之後，患者在排洩小便的時候，一使勁，膀胱壓力增加，對前列腺造成擠壓，所以小便后，尿道口會有滴白現象。

老年人的前列腺增生就更加，通常表現為尿急尿頻尿不盡，尿急，有多急，他們早上去公園鍛煉的時候，通常會以廁所為圓心，大概50米的距離為半徑，這麼一個圓形範圍活動。尿不淨會打濕鞋，尿頻一晚上要起夜4,，5次，值得提醒的是，吃前列腺藥物控制夜尿，隨著耐藥性的原因藥量要一粒一粒的遞增，我遇到過的病患，發展到後面每天要吃4粒，這樣夜尿是沒有了，但大量進食藥物，你覺得健康保得住？我檢查的結果就是，很快就完蛋了。

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工作實錄139

濕邪

阿紅痛症，佐敦地鐵站B2出口處，一步也不用行，不用嗮太陽，不用淋雨

好多人來找我的時候，經常是先入為主，來了以後你問他，你哪裡不舒服，你有什麼不妥，他什麼都不告訴你，只跟你說一句話：我體內濕氣太重。你體內濕氣太重，既然你知道你體內濕氣太重，那你自己去化濕不就行了。然後你再問他，你哪兒不舒服，他還是第二遍，我濕氣太重。還有點生氣。然後你再問他，我問的是，你哪裡不舒服。然後他還跟你杠精，我就是體內濕氣太重。這就沒招兒了。

然後我就問他，你說你濕氣太重，你就告訴我，你濕氣太重的表現是什麼。比如說你是肢體困重呢，還是大便溏薄呢，還是頭上沉著不行呢，中醫叫做，濕氣困於頭，頭重如裹。然後這個時候他告訴你了，對，我就是大便不成形，馬桶老沖不乾淨。我說那你怎麼知道你濕邪太重?人家別人講的。人家別人講的，人家別人講的薏米仁可以治濕邪，然後他就買了幾公斤薏米仁，每天熬薏米仁喝粥，天天喝。我就說，有效果沒，他說沒效果。當然沒效果啦，有效果你都不來找我。為什麼，這種溏薄便，，一般而言，濕邪沒問題。六淫邪氣為患，常常相煎為患，不一定是一個。

那麼你有濕邪的同時，是濕邪和熱邪相兼著呢，還是濕邪和寒邪相兼著呢。單獨的濕邪有嗎，很少。這是一個問題，恐怕你沒解決掉。
第二個問題，濕為陰邪，陰邪傷及人體以後，會耗傷人體的陽氣。所以一旦耗傷陽氣，患者必定有陽虛的表現。那麼又請問，陽虛了幾分，虛了多少，虛了這一點，還是虛了這一些。那你在治療的過程當中，僅僅一個薏米仁就可以啦，恐怕不行吧。
你既不知道它是熱，它是寒，你更不知道它陽虛了有多少。陽虛這一點問題不大，陽虛這麼多呢，那你就得固護陽氣啊。陽虛這麼長呢，那你不是以祛濕為主了吧，你可能就要溫陽氣了吧。這個問題你也沒有解決掉。再一個，濕邪，它既有著外濕，又有著內濕。從外感受的濕邪，叫六淫邪氣當中的濕邪。機體臟腑機能低下而產生的濕邪，它是內濕。

關於濕邪，下篇繼續

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工作實錄140

接著上篇的濕邪

誰能夠產生內濕，肺的宣發肅降失常，脾的健運功能失常，腎的蒸騰氣化功能失常，肺脾腎為水液代謝的中間環節，肺脾腎直接參與了人體的水液代謝。如果它們的功能失常，就會導致水液代謝障礙，水液代謝障礙了，就會成濕嘛。當然以脾為多見。所以你看，濕邪可以導致困脾，引起脾失健運。那麼如果說脾陽虧虛了，脾氣虧虛了，它的運化功能失常了，它返回來又會形成濕邪。所以這個濕邪到底從哪兒來的，是從外邊來的，還是機體本身產生的，還是由於臟腑機能低下而導致的，這些問題你都沒解決掉，你都不知道，你就知道一個濕，那當然最後是沒有啥結果的。

這就是中醫學。你用薏米仁去解決濕氣，是走了機械的道路，而中醫它不是機械的醫學，中醫是一個整體觀的醫學，它是要講著辨病辨證辨病因，因人因地又因時，三辯論治加三因制宜，而且要把人看到一個完全的一個整體上去研究，這就是中醫。難不難，挺難得，真的挺難的。
所以難怪人家古人在講，中醫學不是誰都能夠學的，要教給誰啊要教給智慧的人，所以中醫學學的過程當中，還要求你的悟性很高。

感受了濕邪，為什麼感受了濕邪，起居生活不規律，耗散了人體的陽氣，所以外邪就會乘虛而入。那麼什麼時候呢，比如說我們講到寒邪的時候，陰寒，什麼時候感受，冬天。從陰陽學來講，濕邪就是陰邪，濕邪就有這重濁的特性，不爽的特性，所以從它的病理機制上，或者從它的治病特點上，那麼它就容易阻滯氣機，一旦氣機阻滯了，就會引起人體的陽氣舒展不利，所以它常常會困住，困住什麼了，把清陽之氣困住了，把清陽之氣遏住了，所以困遏清陽。所以這是它的陰陽屬性，這是它的病邪的性質，這是它病邪的致病特點。那麼從它的性質上，可以導出它的致病特點，有了什麼樣的致病特點，那麼患者發生疾病以後，就會出現什麼樣的結果。

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工作實錄141

七損八益到底是不是房中術

超熱，超高溫，有心慌，胸悶，困頓無力，寢食難安等症狀，速打中暑救命熱線90846623

在今天，基本所有的內經學教材當中，包括了眾多的參考書當中，在談到七損八益的時候，都把它講成了古代的房中術。
那麼古代的房中術這種解釋從哪兒來的，有據可查的，那就是馬王堆出土的文物。在馬王堆出土的文物當中，的確裡邊有了七損八益這個詞。也有了七損八益的相關的一些方法。但是七損八益這個名字，內經當中的這個詞，和馬王堆出土的文物當中的這個詞是一樣的，能不能就用馬王堆的東西來解釋內經當中的東西呢，恐怕不可以。

為什麼，因為前提講的是，調此二者如何。既然是要調理陰陽的，恐怕僅僅一個房中術，難承擔此大任吧。所以這個觀點，雖然現在寫在了很多的教材當中，出現在了很多的參考書當中，但是這種理解，國內的許多學者是質疑的。
我們梳理一下，在眾多的內徑注家當中，當然對七損八益的理解也不一樣，大體有五種觀點。

比如說張介賓，李忠梓，他兩個的觀點比較相同，他兩認為七為陽數，八是一個陰數。損，講得就是消減，益，就是長了。陽不易消，
陰不易長。反過來，如果你讓陽消了，讓陰長了呢，就叫反之早衰之憂也。
張介賓說，七為少陽之數，八為少陰之數，七損，講得是陽消之漸，八益，就是陰長之由。就是說，如果你能夠知道了陽，在什麼時候消減，
陰，在什麼時候增長，因為人是以陽氣為本的，陽氣為本的時候是在生長，那麼陽氣消減，陰氣增長，人就進入衰老了。掌握了這個規律就好辦了。在陽消減的時候去固護陽，在陰氣增長的時候，通過你的各種方法，阻止陰氣的增長。人的陽氣是根本，但陽氣逐漸的衰弱，就是衰老的特征。
張介賓說：天之大寶僅此一丸紅日，人之大寶僅此一息真陽。

所以張介賓是特別重視元陽。掌握了這個陰陽消減增長的時間規律，那陰陽這個把柄就在我們手裡拿著了，則陰陽之柄把握于我。那你就用你的各種方法，防止陽氣的消減，防止陰氣的增長，從而達到身體常青樹不老的狀態，這就是為什麼有些7,80歲了，還能生崽的原因。

阿紅養生#11721

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工作實錄142

過多房勞居然會導致“陰虛陽亢”

煩勞則張，煩勞，就是過度房勞。有人可能會問，這個地方的過度煩勞，勞的是什麼，勞的是三勞，既勞了力，又勞了心，也勞了身。
養生的或者長壽的一個中心，三個基本點。養壽的一個中心，我們把它叫做什麼，其知道的是什麼，法于陰陽，和于術數。那麼它的三個中心點是什麼，飲食有節，起居有常，不妄作勞。那個勞和這個勞是不是一碼子事。所以前面講的是不妄作勞，而你現在呢，你就勞了，勞了什麼了，勞了力，又耗了神，又耗了精。

然後緊接著你看，折壽的一個環節，和折壽的什麼，三種行為。而三個行為當中，醉以入房。所以過度煩勞的勞，這個地方的煩勞，應該偏重於房勞。因為房勞耗精，精為陰。房勞以後耗了精，就是陰虛了。陰虛了陽怎麼了，陰不夠了，陽相對偏亢，所以出現了陽亢。陽亢了，那就表現出來了陽的性質嘛，就表現出了興奮升發運動向上嘛，所以我們講陰虛則熱，就是這樣來的。
所以陰虛則熱的熱，並不是你在發燒，也不是你感覺得到在熱，而是人表現出了一種什麼，虛性的亢奮性的行為。所以這個地方的勞，應該把它理解為，或者把它偏於哪裡啊，偏於房勞。

由於房勞，所以導致陰虛了，陰虛了陽就亢了。表現為陽氣，陽亢盛，亢盛到什麼狀態了。亢盛到弛張了，叫張而不弛，就是不能正常的發散，表現出這種情況。陽氣陽亢了為虛熱，不論你是陽盛則實的實熱，還是陰虛則熱的虛熱，都是熱。既然是熱，就會返回來，煎灼人體的陰液，就會煎灼陰液，一煎灼由於你房勞，本身就傷了陰，然後又熱了再煎灼陰，所以就導致什麼，陰更虛，陰越虛陽越亢，因為陰是制陽的嘛。

阿紅養生#11721

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工作實錄143

超熱，超高溫，有心慌，胸悶，困頓無力，寢食難安等中暑症狀，阿紅痛症一次搞掂，90846623

過度房勞，還會導致陽亢陰竭，中醫稱為煎厥。

今天談什麼呢，談古代的一個疾病，古代的這個疾病叫做煎厥。為什麼發生了煎厥，黃帝內經當中認為，由於過度的煩勞，傷及了人體的陰液，導致了陽相對偏亢，因此就會發生煎厥這個疾病。

過度煩勞，然後陽亢陰竭，最終的結果發為煎厥。過度煩勞，病因，陽亢陰竭，講的是病理機制，發為煎厥，講的是結果。那麼毫無疑問，告訴的我們是由於人，不怎麼呀，不能自律，不能按照道來運行，其知道者，法于陰陽，和于術數。那麼在四氣調神大論當中，我們也講到了，春三月夏三月秋三月冬三月，要怎麼呀，要春夏養陽秋冬養陰。

生氣通天當中，一開始也講到了，人要怎麼辦，人要與自然界相通應。那麼正是由於我們違背了道，或者說違背了自然界的規律，所以才出現了煩勞，而且是過度的煩勞，這樣呢導致了人體機體本身陰陽失衡，發生了一個結果。陰竭了陽亢了，因此就會發生疾病。那麼在內經當中這句話，這部分內容出自哪裡啊，第三篇生氣通天論。

生氣通天論當中怎麼講的，我們來看它的原文。原文叫做陽氣者，煩勞則張。然後緊接著告訴了我們，進一步的意思是，辟積于夏，然後辟積于夏就叫做使人煎厥，這句話說完了，說完了以後它告訴我們的症狀，什麼樣的症狀，症狀叫做目盲不可視，耳閉不可聽。一個是眼睛，一個是耳朵，然後還用了一個形容詞，來自於自然界的一種現象，這種現象叫什麼啊，叫潰潰呼若壞都，汩汩乎不可止。

中國的古人，總是喜歡把很複雜的問題搞得很簡單。這個疾病來得很兇猛，什麼原因導致的，由於過度煩勞，導致了我們機體本身陽氣的弛張，然後再加上辟積于夏，就是到了夏季的時候，又感受了夏季的熱邪，本身陽氣就弛張，又感受了夏季的陽邪，兩陽相加，必定導致一種比較危重的病情，而這個危重的病情就叫煎厥。

知道這個煎厥了，人們都在講，什麼東西叫做煎厥啊，煎厥這個症狀是什麼啊，所以人們不知道是什麼，因此古人就用了一個什麼啊，就用了一個形象的比喻，來告訴我們，這個疾病是如何的危重，如何的來勢兇猛和愈后不良。所以他就用什麼了，用了個形象告訴我們，就像發大水，把水池子給衝垮了那一種狀態，形容的。

阿紅養生#11721

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工作實錄144

口腔潰瘍

口腔潰瘍應該怎樣去治療，下邊就談一談，我們首先從口腔潰瘍的部位上來看，最常見的部位是舌的尖部和舌的兩側；第二，可見於口唇、頰部、上腭部；第三，牙齦部。這是我們所說的口腔潰瘍最常見的部位。

　　如果從臟腑上來劃分，我們知道，“心開竅於舌”，舌上潰瘍，常常是芒刺狀的，是由心所主的；如果是口唇部、頰部、腭部，從中醫理論來講，它常常見於脾，因為“脾主肌肉”、“脾開竅於唇”，這三個部位的潰瘍，我們常常責之於脾經；齦部的潰瘍，不管是上齦還是下齦，齦部的潰瘍，我們責之於胃，因為陽明胃經環繞著牙齦走，所以齦部的潰瘍，我們找胃經去。所以從口腔潰瘍的定位來講，舌尖舌兩側去找心；口唇、腭部、咽頰部去找脾；牙齦部，不管是上齦還是下齦去找胃。這是從臟腑上分。

　　如果是從形態上來劃分，潰瘍長得不一樣，是因為舌的肌肉與口腔的肌肉、牙齦的肌肉，是不一樣的。舌上的肌肉是以乳頭狀為主，乳頭連成一片成為了舌頭，它上面基本上是沒有皮膚和黏膜的，如果它長了潰瘍，潰瘍爛了以後，它就張開嘴巴了，它就象麥子的芒一樣，就象花菜的小花粒分開一樣。而其它部位的肌肉是平滑肌，長出來的潰瘍就是橢圓狀，有的人可能中間很紅，周邊有紅色的暈，再往外走，可能變成白色的或倉白色的。

　　從寒熱虛實上來劃分，潰瘍有寒性的潰瘍，有熱性的潰瘍，有實性的潰瘍，有虛性的潰瘍。不辨寒熱，不辨虛實，一味地去吃降火瀉火的藥，很多患者是越吃越嚴重，由一過性的口腔潰瘍，吃成反復性的－－復發性的口腔潰瘍。整個口腔潰瘍從西醫的角度來講，它是說口腔的免疫機能低下了，但它也沒辦法提高免疫機能，輕一點的口腔潰瘍，也就開點維生素類的藥。重一些的口腔潰瘍，就開一些漱口液加維生素類的藥。而潰瘍的根源在於臟腑有著寒熱虛實之分，這才是口腔潰瘍發病的原因所在。

口腔潰瘍，下篇繼續，阿紅痛癥，口腔潰瘍，一次搞掂

工作實錄145

接著上篇的口腔潰瘍

如何判定它的寒熱虛實呢？如果橢圓形的口腔潰瘍，裏邊的暈是一種淡紅色的，顏色比較淡，周邊也比較淡，而外邊是蒼白色的，整體來講，它的創面是淡紅色，周邊的蒼白色，我們把它叫做寒癥。什麽樣的寒癥呢？是虛的寒癥。如果橢圓中間的紅色很紅，而周邊的暈也是比較紅的，範圍還比較大，相比面言這種潰瘍還有明顯的疼痛感，這就屬於熱性的潰瘍。熱性的潰瘍與寒性的潰瘍是主要的區別是看它的顏色，蒼白的、淡紅的屬於陰的，為寒。紅色的，疼痛的屬於陽性的，為熱。西醫說的發炎是指紅、腫、熱、痛，在中醫裏邊屬於熱。

　　在熱裏邊我們又分為虛熱和實熱，實熱是指邪氣亢盛了，比如我們之前講的心火亢盛，那是實熱。那麽虛熱呢？心陰虧虛，就叫做虛熱了，胃陰虧虛就叫做虛熱，胃火亢盛那就是實熱。判斷它是虛的還是實的，依然要從它的顏色上去判斷。一般來說虛熱的患者，誰虛了呢，陰虛了，就象鍋裏的水少了一樣，水少了，我們的舌頭得到的水也少了，虛熱的患者常常是舌是偏幹的，舌是偏瘦的，舌苔是光薄的。實熱癥的紅，橢圓的周邊會出現絳色，舌是紅的，舌苔常常是黃色的。熱癥的潰瘍一定是紅色的，中間是紅的，周邊也是紅的，而且疼痛得比較劇烈。虛性的熱也是紅色的，但紅得不是特別厲害，實熱癥更嚴重，顏色更深；虛熱癥時舌質是偏幹的，舌苔很薄甚至沒有舌苔，是光薄苔。實熱癥時舌頭是紅色的甚至是紅絳色的，它的苔是黃色的苔。從這兩個方面，判定是虛熱還是實熱。

　　我們來歸納一下，如果長在舌頭上的潰瘍，我們找心。心分寒和熱，如果舌頭上長的芒刺是紅色的，疼痛劇烈，它為熱。如果芒刺長的疙瘩形的，蒼白色的，那麽它屬於寒。熱裏邊有虛熱，有實熱。實熱，紅得嚴重，疼得嚴重。那麽如果是虛熱，紅得較淺，疼得較輕。實熱是邪氣亢盛，我們叫心火亢盛。虛熱是血氣虧虛了，所以叫心陰虧虛。

　　口唇部、頰部、上腭部、牙齦部，它的形態是橢圓形的，歸屬於脾和胃，脾胃屬於表裏關係，脾和胃是分不開的，脾和胃一降一升，一燥一濕，一納一運，它的關系是非常密切，所以就把它合起來叫脾胃。如果這橢圓形的潰瘍，中間心兒部分是紅色的，周邊的暈也是紅色的，而且疼痛的比較劇烈，我們把它叫做熱邪。反之，橢圓形的心是淡白色的，周邊的暈是蒼白色的，我們把它叫做寒。熱，我們同樣分為實熱和虛熱。實熱有胃經的實熱－－胃火亢盛，還有脾經的實熱－－脾經瘀熱。虛熱是胃的虛熱，脾不講虛熱，虛熱是胃陰虧虛。寒是指脾寒了，胃寒了，寒是脾胃虛寒。現在來看口腔潰瘍有多少問題－－心火亢盛、心陰虧虛、心陽不振，脾經暈熱，胃火亢盛、脾胃虛寒。

阿紅養生#11721

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工作實錄146

飲食失宜損傷的六腑，住處潮濕損傷的筋脈，究竟有何依據

水谷寒熱呀，在這個地方，大家要明白它講的是飲食的問題。飲食失宜了，飲食失宜了比如我們講到的過飽了，過饑了，偏嗜了。
偏了五味兒了等等等等。然後水谷寒熱，傷人傷哪兒去了，傷的是人體的六腑。因為六腑是傳化物的。水谷入胃，一步一步的要往下走，所以飲食失宜常常傷及人體的六腑。

那麼最後一個就講的什麼，地之濕氣。地之濕氣傷誰，地之濕氣傷的是筋脈。這個地方，要強調的一句話，這個地方的地之濕氣，你一定不要把它理解成外感的濕邪，這個地方的地之濕氣講的什麼，它是自然界的潮濕之氣。
比如說我們經常講的，低處或者居處潮濕。比如說在黃土高原上，過去在黃土高原上，人們是就地取材打個土窯洞，那麼打了個土窯洞。這個土窯洞打成以後，就挖個洞，前面不壘，不加門子不加窗戶。就這一個土窯洞，它要放置，放多少時間，放一年放兩年放三年，這樣在放置的過程當中，它裡邊在通風，通風的過程當中，這個窯洞就乾燥了，就比較乾燥了。幾年後，再把這個洞前邊壘起來，窗戶一安，門子一安，那我們就可以在裡邊住了。

保證的是什麼，保證的它裡邊要乾燥。那麼今天我們大家雖然不住土窯洞了，現在住土窯洞好像變成一種奢侈的行為了。大家都住上樓房了，
但是還有一個問題，經常我們今天遇到的問題經常是這樣，把錢已經交了開發商手裡，房子沒蓋好，我們著急要住，最後開發商告訴我們說房子蓋好了，大家可以來領鑰匙來了。
大家把鑰匙一領，利利索索，一個月兩個月就把房子裝起來了，裝好了，稍微晾一晾，幾個月以後就住到裡面去了。
潮不潮，因為你是水泥在著地面，墻壁上也在去粉刷，所有東西它裡邊都是有水喲，是不是啊，所以這樣它裡邊的濕度就比較大，這就叫做地之濕氣。

當然地之濕氣還有另外一個，涉水淋雨。比如說在南方有些地方或者在東南方，中醫裡邊講的很清楚了，天不怎麼，地不怎麼，那就講什麼，東南方地勢低窪，它是我們的海岸線，那麼那個地方的人呢，以海為生，所以這樣我們也把它叫做涉水，涉水之人是不是也容易感受地之濕氣，而感受地之濕氣，常常傷及人體的筋脈。

那麼濕邪是什麼，濕邪指的是自然界當中，具有著濕之粘滯不爽，重濁特性的外邪。它並不是潮濕，它也不是濕氣。地之濕氣，它講的是濕氣，而病因學當中講到的濕，它講的是濕邪。濕氣是自然界的氣候，而濕邪講得是外在的致病因素。這兩個是不大相同的。雖然裡邊有著一定的交叉性，但是不能等同起來。
工作實錄147

尿急尿頻尿痛怎麼辦

這個患者來了，怎麼啦，他告訴我們說，這兩天難受得很呀，怎麼難受啊，說尿的時候非常難受。哎呀，上個廁所啊，害怕，因為小便的時候疼得不行。火辣辣的，尿的和辣椒水一樣，而且次數還比較多。患者說的這幾句話，用我們的醫學的術語把它寫出來，就叫做尿頻，尿急，尿灼熱，疼。
這種患者常常這一種，尿道當中的刺痛感，可能會連及到，或者說波及到腰裡邊，小肚子，小腹部。這種患者，如果他的症狀嚴重的時候，或者病情嚴重的時候，常常會伴隨有惡寒，發熱，就是體溫會升高，而且會怕冷。如果這個時候，我們再去看看他的舌像，看看他的脈象，這種患者的舌，常常他的舌苔，是一種黃膩苔，脈象常常是一種數脈。

這是個什麼樣的疾病，如果辨證，我們辨什麼證，如果治療我們用什麼方法，我們怎麼辦。這個患者你看，尿道灼熱刺痛，舌苔是黃的，脈象是數的。一派實熱之像。熱證。舌苔是膩的，是濕邪。所以這個患者的邪氣是屬於濕熱邪氣。是實症還是虛證，沒問題，邪氣盛則實。所以先對他進行虛證的辨證，這個患者是，實證。

什麼實證，濕邪和熱邪合而為患。濕邪和熱邪跑哪兒去了，跑到下焦了。我們把它叫做濕熱蘊結下焦。下焦如瀆。三焦是氣化的，如果三焦不通，將會導致氣化不利，然後引起水液代謝障礙。所以濕熱蘊結下焦以後，就會導致下焦氣化不利，下焦裡邊是誰，膀胱氣化不利了。這就是我們對它的辨證。先辨虛實是實證，再辨寒熱，是寒症還是熱症，濕熱濕熱嘛，所以這個人是個熱證。既然是熱證，是個淋病，因此我們把這個人，就把他叫做熱淋。

實證，實證怎麼辦，瀉，瀉哪裡，瀉腑。同樣的一個疾病是虛證，虛了怎麼辦，補，補哪裡，補臟。所以這個地方毫無疑問是要瀉呢，瀉哪裡，瀉腑，腑在哪兒，腑在膀胱。瀉膀胱的什麼，濕邪熱邪導致的。所以我們的治療原則，熱邪要清，濕邪要利。所以我們用的方法叫做清熱，利濕，清熱利濕是治法，治的目的是幹什麼，治的目的是別讓他淋瀝不盡了。讓他小便的時候刷刷的吧。所以目的是通淋。瀉的哪裡，瀉的膀胱。

阿紅痛症，尿急尿頻尿不凈，一次基本好返

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工作實錄148

二十四節氣竟有這麼多的講究，對抗炎熱的方法

那麼夏季如何養生，夏季是長的季節。所以我們把它叫做順夏長。夏季的天氣很熱，但是自然界的規律本就如此。所以要求我們要無厭于日。
同時呢還要去養情志。情志如何養，使志，就是不要使，不要讓志有所怒。這個地方的志，講得是情志。所以使志無怒。

如何來看它們，夏三月此乃番秀。所以從它的節令上講，在講到前邊的時候，我們曾經給大家講過，說法于陰陽，和于術數。而和于術數，講的是節令。所以夏季的節令，同樣的幾個呀，六個，六個節令。一年二十四個節氣分成了四個季，所以一個季當中當然是六個節令。那麼從哪兒開始，
當然是從立開始。從立夏，立夏以後叫做小滿，小滿以後呢，當然就把它叫做芒種。芒種以後我們把它叫做夏至，夏至以後叫做小暑和大暑。

這幾個節氣如何來理解它，其實很簡單了啊。立夏就是從此刻開始，自然界將進入到夏季，立，小滿，講的是作物，尤其是北方地區黃河流域，
它的主產物是以小麥為主，所以麥子的顆粒，已經飽滿，所以我們把它叫做小滿。芒種季節呢，芒種季節講的是有芒的作物，成熟了，同時秋莊稼
要即將播種。有芒的作物，當然在黃河流域那就是麥子。麥子的顆粒逐漸飽滿了到這個時候呢，麥子就要收了，收麥子幹嘛呢，收完麥子就要種，
秋莊稼。
收麥子前收麥子后，都是種玉米的季節，因為這個流域當中，小麥玉米是它的主產農作物。所以把它叫做芒種。那麼到夏至的時候呢，
太陽已經直射到了北回歸線上，在我們這塊土地上，白天是最長，夜間是最短，所以它叫做三陽一陰甫生。在夏至日，那麼緊接著在後邊就進入了
兩個暑。一個小暑，一個大暑。
但是大家要注意，這個地方講到的小暑和大暑，要和我們老百姓通常講的三伏天，這個要區分開。小暑大暑它和三伏天和伏天，是沒有什麼直接的相關性的，有著一定的關係，這個大家把它搞清楚了。所以從節令上來講是這麼一個時間段。那麼在這個時間段當中，自然界當中的像是什麼，人，自然界當中的人，人應該順應自然界的像。

所以內經當中給我們總結了，在夏季的時候自然之像是什麼，為什麼我們要了解自然之像啊，你只要了解了自然之像，然後人，才能順應自然之像
進行養生。那麼自然之像叫做，此乃番秀。這個詞用的非常的漂亮啊。這地方的番，講什麼，一個草字頭，毫無疑問和植物是有關係的。所以草字頭的番，它講得是茂盛的意思。非常的茂盛。那麼秀呢，它講得是秀麗，華美。

我們很多女孩子在起名字的時候呢，經常用個秀字，為什麼要用個秀字，因為她長得秀麗，因為她長得華美。這是一個美好的願望。所以整個自然界它是什麼樣的像，一派茂盛，一派的秀麗之像，所以人，此時生活在自然界當中，也要讓自己符合自然界的什麼，番秀之像，一定要讓人，也茂盛起來，要秀麗起來，要華美起來，所以，要無厭于日。


工作實錄149

眼睛酸痛竟是肝出了問題

人是一個有機的整體，以五臟為中心的，生理上病理上，是相互聯繫和相互影響的。所以在診察疾病的時候，那我們就應該怎麼呢，
就應該首先強調的是整體觀。其二一個呢，就要見微知著。
什麼叫做見微知著呢，我看到你眼睛的病變，我就直接查到你肝那塊兒去了，我查到你肝這個地方還不行，你肝和誰還有關係，比如說肝和腎有關係沒，肝和肺有關係沒，肝和脾有關係沒，叫做見微知著。再一個呢，以像測肝。

就是它外部的任何一個表現，它一定是反應的內臟的病變。你不要僅僅看到眼睛，你要透過眼睛去查到它應該是肝的問題，比如說你舌尖上長了個潰瘍，你不要僅僅到口腔科去看病，口腔科給點維生素吃，漱口水，然後告訴你皮膚黏膜的免疫機能低下了，最後可能你治療了半天沒什麼結果。
誰的問題，舌尖的問題，這是它的一個外在表現，它反映的是誰，它反映的是心的問題，所以要從心上而治。所以只有把心的問題解決掉，那麼它外邊的這個表現，才能好起來。
你比如說有些人鼻腔裡邊，長了個腫塊，覺得有點疼，最後一摸，裡邊腫著呢，甚至長了個小疙瘩，那你在五官科看的還是鼻子。但是在中醫來說，我要通過你這個鼻子，看到誰的問題啊，鼻子和誰有關係，通過一系列的聯繫，我們要找到肺，肺開竅于鼻。所以最後怎麼，把肺的問題解決掉了，它在外面的表現，自然而然的也就解決掉了。這叫做以像測臟的問題。

所以整體觀要學什麼，在學整體觀的過程當中，首先我們要建立起一個框架來。人是一個整體，你不能，頭疼醫頭，腳疼醫腳。頭疼有可能是肝的問題，頭疼也有可能是腎的問題，頭疼還有可能是脾的問題。還有可能是其它等等的問題。腳疼呢，也不一定就是腳趾頭的問題，它也有可能是腎的問題，它也有可能是脾的問題。所以頭痛治頭，腳痛治腳，這是一種形而上學的觀點，那種處理方法就是太簡單了。

比如我這個地方長了一個小指頭，最後拿個刀子把它割掉了，成5個了。那為什麼長出來了，人家為什麼不長，為什麼你長，你得找到問題。你現在把它一割，它過兩天再給你長一個了，這事就麻煩了，很簡單的一個問題。比如說很多人頸椎增生了，腰椎增生了，膝關節裡邊增生了，就是增生了，增生了就是多了，長了個小骨刺，那為什麼長了個骨刺，反正你是疼的不行，老百姓也不管那麼多，我咋知道怎麼長出來的，反正就是疼的不行。
那醫生你不能這樣，你不能問病人，你幹嘛長一個，人家為什麼不長，他醫生不能這樣幹活，醫生也不能講說，那個地方長個骨刺了，我拿個刀子給你割掉，或者我拿個小銼刀，木工用的那種小銼刀，我給你銼掉，有這種辦法，那西醫常常就要做手術了。去掉，今天不疼了，明兒呢，又長出來了，後天呢，又長長了，你不能一長就割一長就割吧，動不動就動刀子啊。

中國人可是最反對的一個詞，就是挨刀子，罵人都在罵，你這挨刀子的貨，是不是，誰也不願意挨刀子吧，那為什麼我們動不動把它割一刀，所以作為一個醫生，你首先問它為什麼長出來了，它長出來的這是一個表現，和那個樹上面的那個枝杈子一樣，為什麼你這個地方長了個杈子，為什麼人家那個樹很挺拔，這個樹枝枝叉叉的，那你就得修理，你修理不是把這個枝杈子去掉，為什麼，找到原因，這才是中醫看病的一個基本思維。那麼也就是一個整體觀，人是一個有機的整體。

阿紅養生#11721

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工作實錄150

腎好的人，往往很聰明，為什麼

大家都知道，腎是藏精的，它裡邊藏的精嘛，腎者主蟄嘛，封藏之本嘛。腎藏的是精，精要干什麼呢，精可以化髓，那麼髓，
我們又可以把它分成，脊髓和骨髓。

脊髓在哪裡啊，脊髓向上，匯聚就成了腦髓。它匯聚到一塊兒，就成了腦髓。那骨髓在哪裡，骨髓當然是在骨裡邊了。骨髓，對骨具有著充養性的作用。返回來，骨呢，對骨髓它有著什麼，保護性的作用。而腦髓，它充養的是人體的腦嘛。

所以這個地方講的什麼呢，腎者，作強之官，技巧出焉。它講的就是腎藏精，生髓，生的髓幹嘛呢，生的髓是充養腦，充養骨。充養了腦，充養了骨呢，看它後邊的結果是什麼。充養了骨了，骨骼就有力嘛。所以骨骼有力了，叫做運動強勁。

講得是什麼，動作精巧。為什麼要講動作的精巧，那也就是我們動作的精細動作，做得非常好。如果腦髓充足了，可以正常充養腦了，腦的結果就叫做，神是聰的，智是慧的，叫做神聰智慧。神聰智慧才是一個非常睿智的腦袋哦，那麼這個腦袋是誰管的呀，髓，什麼髓，脊髓，脊髓最後化成的骨髓。最後的其實都在哪裡了，源泉都在這兒呢，腎。

工作實錄151

尿頻的第二個問題，尿不淨

再看第二個患者，第二個人說，我這兩天也難受得很，和剛才那人有很多相同的地方，我也是尿不乾淨。尿的次數多。尿頻，而且有著什麼，
尿不乾淨。我們把他叫做尿淋瀝不盡。小便的時候尿道裡邊有一陣澀澀的，澀痛感。但是這種症狀不是每天有，可能這兩天連續四五天，連續五六天，可能是這麼一種情況。那麼過了這兩天可能會好一些。

所以我們把他叫做什麼，時作時休。什麼時候這個症狀會加重呢，遇勞加重。一累了就會重了。患者還告訴了我們，說我這啊平時呀，這腰也不舒服，關節呢，也不舒服。腰膝酸軟。說我平常也很累的，精神狀態不好，好了，叫神疲乏力。那我們再看看他的舌像和脈象。舌，比較淡。舌質比較淡。脈象比較沉而且力度不夠。有沒有尿道灼熱的症狀，沒有。

但是他有疼的症狀，而且你看時作時休，遇勞加重。為什麼遇勞加重，勞則氣耗，那你說他是個實的還是個虛的，沒問題，從這個就知道他是個虛的。那麼緊接著你來看，神疲乏力是不是虛啊。再來看，脈沉無力是不是又是一個虛啊。所以這個人是個虛證。

所以第二個患者我們來辨證，辨的結果是虛證。哪兒虛了，腰膝酸軟，腎主骨。所以我們辨證的結果叫做腎氣虧虛了。腎氣虧虛了，腎氣，腎氣具有什麼樣的作用，腎氣具有著氣化的作用，腎氣具有著固攝的作用。氣化失職，膀胱排洩尿液失常。固攝失職，然後小便的次數就多。所以，腎氣虧虛，氣化固攝失職。這是我們給這個人進行的辨證。

那麼這個人，什麼情況下，這個疾病發作，遇勞加重。既然遇勞加重，那是氣虛引起的。所以這個淋證，在我們中醫裡邊，我們給他起了另外一個名字，這個名字就叫做勞淋。那麼這個患者呢，虛了，虛了怎麼辦，虛則補之，補，補哪兒，虛了補臟，補哪個臟，腎氣虧虛，所以補臟器肯定就補腎去了。所以要補腎，當然就是補腎氣了。補腎氣的目的是幹什麼，補腎氣的目的，是讓它的氣化功能正常了。讓它的固攝功能正常了，所以叫做補腎，固，再加澀。補的是誰，臟，腎臟。

阿紅養生#11721

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工作實錄152

為什麼老年人必須吃肉

我今天明確的告訴大家，老年人必須吃肉。
為什麼，第一個原因，年齡大了，機體的細胞衰老速度快了，而細胞的一個最重要的物質是蛋白質。如果我們不吃肉，今天就會缺乏蛋白質，那麼我們細胞衰老會更快，人變得會更老。
其二一個，你不吃點肥肉，你不吃點雞蛋黃，你體內就沒有膽固醇。人體體內的膽固醇，佔到了我們人體體重的千分之二。它在哪裡分佈的呢，比如說，它在我們的骨骼裡面，它在我們的骨骼肌當中，它在我們的皮膚當中，它在我們的腦裡面，含量都是比較高的。而年齡大了以後，非常容易出現的是骨質疏鬆啊。那麼為什麼骨質疏鬆了，你知不知道缺鈣了。

所以好多老年人在那裡吃鈣片吃鈣片，把鈣片吃上能不能吸收，鈣離子進到人體裡面是不是吸收了，不一定的。它要想吸收，必須要有維生素D，再加上太陽光，它才能被我們吸收。而維生素D這個東西從哪兒來，膽固醇裡邊來。所以你不吃膽固醇你體內膽固醇就不夠，你還說你骨質疏鬆了。你不吃膽固醇你皮膚就皺皺巴巴了。你不吃膽固醇，你大腦當中的膽固醇含量不高，所以你還說你的記憶力下降。

你要知道，膽固醇在我們人體大腦中的含量是最高的，100克大腦裡邊膽固醇含量2克，所以膽固醇本身並沒有錯，不是你吃多了膽固醇，是吃了沒有化掉，沒有轉化為我們身體有用的物質，而蓄積在人體體內，所以攝入量和代謝量要維持平衡，不要矯枉過正，不要進入誤區。

工作實錄153

天氣熱不出汗，說明體質是非常差的

有些人常年四季不出汗，天涼的時候不出汗是正常的，那麼今天的溫度很高，今天是39度40度四十多度，有些人還是不出汗。為什麼天氣這麼熱，你還不出汗，人家體質好，所以人家不出汗，錯。
在中醫學當中，明確的指出，汗為心之液，心管的是誰，心管的是汗液。所以我們把汗叫做心之液。汗液是怎麼出來的，內經當中也告訴了我們，陽加於陰謂之汗。這個地方的陽和陰是什麼意思。大家在家裡邊都燒過水沒，用鍋去燒水。

比如說，這個鍋裡邊有半鍋水，上邊我們把它蓋個鍋蓋，鍋下邊一定是有火的，那麼這種火，就是我們人體的陽氣，陽氣具有著溫煦的作用。那麼這種水呢，就是我們人體體內的陰液。陰液是充足的，陽氣也是充足的，就跟我們在家裡邊燒水一樣，燒著燒著就怎麼了，冒出氣來了，那麼這些氣，最後到了這個鍋蓋上面形成了一滴一滴的小水滴，這個就是我們人體所出來的汗液。
所以，陽加於陰謂之汗。人體要想有正常的出汗現象，生理上的出汗，首先要保證的是，我們體內陰液的充足，以及我們陽氣的亢盛。兩者都是正常的，那我們人體的排汗，是正常的。

如果在天氣熱的情況下，其他人都在出汗，而我們就是不出汗，恰恰說明，我們的機體是比較差的。什麼東西差了，陽氣不足。陽氣不足不能溫煦，就像鍋下邊的火不夠，爐子裡邊沒火，你這一鍋水永遠是涼水，而你這鍋水，隨著自然界的溫度的升高，你也充其量是和自然界的溫度是相等的。那你不可能讓它蒸騰起來，蒸發起來，而形成汗液。所以常年四季無汗的人，我們把他叫做陽氣虧虛。

工作實錄154

腎中精氣的重要性

靜藏到腎當中的精氣有什麼樣的作用，為什麼要談它的作用啊，為什麼要強調它啊，理由呢，就是因為它太重要太重要了。
那麼它有多重要，有多麼重要呢。首先告訴我們的是，腎當中藏得精氣，精，它是我們人體生命活動的基本物質，它也是繁衍後代的基本物質。
男女構精乃合人形。

如果精氣虧虛了，你就不能達到完成構精的過程，那怎麼能夠產生新的生命，不僅如此，精除了是生命活動的基本物質，
它還是人體的正氣的重要構成成分。正氣存內邪不可乾。那麼也就是說，它還是抵禦邪氣的正氣的重要組成成分。那麼既然是構成正氣的主要成分，所以由此大家就應該清楚了，就有兩種情況了，一種情況，那就是腎精充盈嘛，那麼另外一種情況呢，那就是腎精虧虛嘛。

那麼腎精充盈的時候，人體的正氣就充足，充盈了而且不妄瀉，它可以瀉，但是不能妄瀉，就是達到了我們所說的靜藏固守的這麼一種狀態，那麼人就怎麼樣啊，他就充滿了活力嘛。那麼反之呢，當腎精虧虛的時候，或者說當腎精不能靜藏固守的時候，動不動就妄瀉的時候，那生命活動就怎麼樣啊，生命活動當然就不足了，所以什麼就會出現問題了，不足了，我們就把它叫做衰退了，或者怎麼了，容易患病了。

腎衰老的時間，就是人衰老的時間。那麼腎一衰老，腎中的精氣就不充盈了，所以人的生命就會衰退嘛，腎衰老的速度，就是生命衰老的速度。腎衰老的越快，那麼說明它的腎精越虧虛，腎精越虧虛，生命衰退的速度就越快。所以在中醫的養生學當中，特別的強調了一點，叫惜精固本。

阿紅養生#11721

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工作實錄155

過度飲食寒涼，會導致什麼

什麼叫做陽虛？陽虛證它講得是機體的陽氣虧虛了，所以由於陽氣虧虛以後，它導致了機體的推動，溫煦，包括固攝功能失職了。當然我們所說的推動也好，溫煦也好，固攝也好，它指的是氣的功能。那麼陽氣和氣，還具有著一定的不同點，陽氣更偏重的是，溫煦的作用，所以患者他表現出來的就是以畏寒，肢冷，為主要的臨床表現。

我們在中醫基礎理論的陰陽學說當中，曾經談到了，陽虛則寒嘛。什麼樣的寒呢，虛寒嘛。那麼陽虛之人，是怎麼來的。最常見到的原因，那就是由氣虛發展而來。所以氣虛了大家應該知道了吧，疲乏，無力，是吧，倦怠。我們經常講嘛，氣一旦出現了氣虛，疲乏無力，少氣懶言。當然，還有一部分人，是由於久病傷陽而導致的。還有一種情況，那就是年邁體衰之人。

那麼最後一條，也是我要強調的一個問題，那就是有些人過食寒涼之品，耗傷你的脾胃陽氣。那麼還有人講了，說我動不動就上火了，我動不動就上火了，所以家裡邊那個三黃片呀，牛黃解毒片呀等等等等片呀不斷。牙疼，三黃片，鼻子疼，三黃片，眼睛疼，三黃片，口腔裡邊去潰瘍，三黃片，等等等等片，是虛的，是實的，是寒的，是熱的，是什麼原因導致你那個牙疼的，什麼原因導致你那個起潰瘍的，自己根本就不問，到底是實火還是虛火，自己也不知道，反正自己說上火了，上火了，就吃瀉火的藥，最後過食寒涼，導致的症狀是越來越重。

嚴重者會導致陽氣虧虛，尤其是在炎炎烈日之際，一瓶啤酒咚咚就喝完了，再來一瓶冰鎮的，再來一瓶，再來一瓶，那個爽啊，寒涼之品。請問，你的身板有多硬，請問你的脾腎陽氣有多少。如果拉肚子了，腹瀉了，那就已經耗傷了你的脾胃陽氣了。今兒如此，問題不大，明兒繼續，就有小問題，經常持久的這樣，就叫做過食寒涼。過食寒涼這一條，在目前的臨床上，有著重要的實踐的價值。

工作實錄156

夏季養生的注意事項

夏季，我們每一個人還應該有所注意，也就是人們在生活當中，容易犯的一些錯誤。比如說，在這個季節，既然告訴我們要無厭于日，那我們就必須走出戶外，但是走出戶外，氣溫的確是高，氣溫高了，那麼他就會出汗。所以在這個季節，一定要做到的是，讓我們的汗液要通暢，一定要讓汗出來，排洩的很通暢，但是，記住了，不可過度，不可以每天整的大汗淋漓。

其二一個呢，在這個季節，要防止上火。夏季這個季節，它是火熱之邪的當令之時，那如果有效的防止上火，首先要做到，生活要規律，還要做到什麼呢，清淡飲食，適當午休，除了防上火，一定還要防止受涼。所以不可貪涼。
大家有沒有這種體會，回到家裡邊，當你今天房子裡邊的空調溫度開得稍微低一些的時候，然後你從你家裡邊出來，下了樓到院子裡邊，可能就走了三分鐘，然後就上了你的車了。一進車，你的空調又開了，就這幾分鐘之內，你是不是會經常感覺到胸悶，心慌，甚至有時候感覺到氣短，有些人可能還會表現出來惡心嘔吐，然後你可能感覺到你中暑了。你這是中暑了。

短短的幾分鐘你為什麼中暑了，很涼的房子，很熱的外面，很涼的車子，突然間的變化，突然間的刺激，人不可能立即適應了，不適應他怎麼辦，必定給你發生應激性的反應。其二一個，不可以貪冷飲，請注意，前面講到寒邪的時候，寒邪可以之中傷及脾胃，傷及少陰，既傷少陰心，又傷少陰腎，最重要的，最直接的，傷的是脾胃。把脾胃的陽氣一旦傷了，很多人就會出現什麼，不想吃飯，胃脘部脹滿，腹瀉。

第三一個要注意的，不可以洗涼水浴。沖涼一定要用溫水。這個季節嘛，皮膚的腠理是開泄的，涼水一激，馬上就會導致腠理的閉合，所以你只是感覺到了涼快，而并沒有達到你真正洗浴的目的。最後一個問題，在這個季節，還要注意一個冬病夏治的問題，冬病夏治講得是冬天容易發生的一些疾病，或者說，冬天容易加重的一些疾病，是由於陽氣不足而導致的，所以在這個季節，順應了它的陽氣，在這個季節當中，去進行治療。