學院成立 ~溫故知新[暫停]

cheebee

心有靈犀一點通

這是李商隱-"無題"其中一句。
這首詩特又愛又恨，因為這首詩搞掂左隻老虎，也因為這首詩，家中多了隻老虎。

"昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。"

這首無題寫的是李商隱年輕時竊窺王茂元女兒的情景. 頷聯上句寫兩人咫尺天涯, 分隔遙遠, 難以相見. 然而兩人早已心意相通, 內心的缺憾也得以寬慰. 還記得相遇的時候, 隔座送鉤, 分曹射覆(是兩種古時宴會遊戲),令人不勝依戀, 可惜因為公務在身, 不能再多看你一眼了, 更是無限的悵惘.當然, 這位佳人, 最後成了李商隱的妻子.

心有靈犀一點通是說，彼此的心，如靈異的犀牛角一樣，自有一線相通。
古代視犀牛角為靈異之物，犀牛角中心的髓質像一條白線上下相通，所以就說「心有靈犀一點通」，並非犀牛會通靈。

kncc

與人相處，先學喫虧。

　　人們在有點成績後，往往會認為自己比別人強、 自己的意見比別人的正確，這就是我們常說的自大。 自大令自己無法與人溝通。下屬們由於不明白他的觀點和論句，因而不服；同僚們因為他的主觀太強而不願多提意見；上司們因他的固執而放棄點化。這一切足以令他固步自封，無法進步。當今世界之大，人的知識始終有個局限，因此看問題往往也會片面，片面的觀點怎能作出全面正確的決定呢？「兼聽則明，偏聽則閻」就是這個道理。要人們能提出不同意見，非「禮下於人」不可。 曰「謙」也。
　　與人相處，要學容人之量，明白每人皆有缺點， 自己的缺點要別人忍受，為什麼自己不能忍受別人的缺點呢？多看別人的優點，少記別人的過處，這是與人相處的方法。左宗棠座右銘「與人相處，先學喫虧」。喫虧者，凡事讓一步也。曰「恕」。

albertchow

曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
《論語·學而篇》

翻譯：
曾子說：“我每天多次反省自己：為別人做事是否盡心盡力了？同朋友交往是否誠信不欺？老師的傳授，有沒有練習、實踐？”

注解：
經常反省自己，是儒家道德修養的基本方法。反省，才能知道自己錯在何處，並及時改正錯誤；反省，才能知道自己錯在哪兒，並敢於堅持真理；反省，才能總結經驗，汲取教訓，不斷進步。

這個對自身的缺點加以檢察和糾正的行為，影響了中國幾千年的哲學和文化觀念的進行，像後來宋朝發展起來的理學再到後來明朝王陽明的心學等等，都圍繞這個「省」字做過不少的文章和功夫。

「一日三省吾身。」的確，省思用在德行，德行會精進，省思用在課業，課業會進步，省思用在事業，事業會有成，省思用在職務，職務會蒸蒸日上。一個人每日有了自省並力求改進，缺點自然減少。省思的確是去蕪存菁、解決問題、邁向卓越的最佳方法。

mastertim

sweet_d 發表於 2012-8-7 12:19

                               
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焗餅提議槪學院名稱 ~ 一嗜一學院與甜主任心中所想槪141特嗜學院不謀而合，
現宣佈學院名稱為一嗜一學 ...

祝學院開張大吉

家訓:"克己知禮"
孟子有雲：“人之異於禽獸者幾希。”禽棲于林，獸走於山，既不克己，更不講理，固屬異類；而人之所以為人，一個基本標誌就是知禮，行事遵循約定俗成的行為規範，追求行修而名立、理得則心安的境界。
“修身、齊家、治國、平天下”，這是中國傳統文化價值觀的最高取向。在這裏，“修身”是實現人生價值和理想的前提，而“知禮”正是“修身”的具體實踐。雖然經過現代文明的浸潤，“禮”的內涵不斷吐故納新，但中華民族千百年傳承下來的美好德行仍是其核心支柱。

子彗星

弓起豬池      

or3909

要努力學習,尊師重道

axo538

【玉燕投怀】　燕，也写作“燕”。五代王仁裕《开元天宝遗事·梦玉燕投怀》： “张说母梦有一玉燕自东南飞来，投入怀中，而有孕生说，果为宰相，其至贵之祥也。”后作贺人生子的颂语
此語較少人使用 如能拿來恭賀有孕之人 也是件喜事

makeucum

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桃李滿門

注解: 老師或夫子作育的學生、門生眾多。

lingjie

約法三章

秦末，劉邦攻下秦的都城咸陽，秦王子嬰投降，有的將領主張殺掉子嬰，因劉邦重視民心，因此不殺子嬰，更把軍隊撤出城外，駐軍灞上。為了收買人心，劉邦又與當地父老約定三條法令，包括殺人的處以死刑，傷人和搶劫偷竊的，則各自依照犯罪的輕重而判刑。因此百姓更加擁護劉邦，希望他能稱王。

ky_lucifer

事出必有因 [鸡肠：everything happens for a reason]

[出处]
清·李宝嘉《官场现形记》第四回：“郭道台就替他洗刷清楚，说了些'事出有因，查无实据'的话头，禀复了制台。”

有时同无风不起浪一起用，但系意思一样，一起用咪脱裤子放屁！

[经历]
相信好多人都会有，但系不一样。有时候有d衰事发生系身上，未必系真系坏事。往往就系因为唯左避免d更衰的事。试过有一次系赶住出门见客户，爆胎！结果迟到半个钟，仲搞到我唔到个order。但是真系好低落，但系之后发觉到唔拿冇事，拿左出事！公司供应环部门计错成本，个客户系出名迟俾钱。好彩冇拿到个order，唔系就真系提早换工……

momomo1997

此情可待成追憶，只是當時已惘然！

李商隱《錦瑟》詩句。
多少戀人，到分手以後，才想起當時的情境；
但時不我予，只能追憶！

補充內容 (2012-8-8 19:54):
原詩：
錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年；
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑；
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙；
此情可待成追憶，只是當時已惘然！

kevinkac14

sweet_d 發表於 2012-8-7 12:45

                               
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即將有主題開出卑大家討論！

矛砂紙，有特嗜分，集滿分有特嗜章

幾多特啫分, 成特啫章呀

kevinkac14

今日出的英語諺語, 醒大家啦!

Friendship 1

When a friend is in trouble, don't annoy him by asking if there is anything you can do. Think up something appropriate and do it

                                                              From Edgar Watson Howe
                                               (1853 - 1937) American Journalist, Author

其意是當朋友有難, 請別問他/她, 有什麼你可以幫忙, 而是想想應該做什麼正確的事去幫助他/她。

以此勉勵所有一嗜一學院的同窗

K59

恭喜一嗜一學院正式成立

combo

恭喜一嗜一學院成立

felsino

不依規矩，不成方圓----- 《村規民約》

出自：《孟子 離婁上》
章名：不以規矩 不能成方圓
出處：戰國策
年代：戰國時代

不以規矩，不能成方圓；是用來勸誡人要自覺遵守條例法度。它的本意就是沒有圓規和曲尺（矩），就沒辦法畫出圓和方這兩種圖案。

在眾多的《村規民約》裏面，都會以此作序，結合實際，從而制定出為維護社區的秩序，公共道德，風俗習慣，精神文明等方面的約束規範，民眾行為的一種規章制度。

誠然，每個人都很難做到《正心、修身、齊家、治國、平天下》的人生理想，只要大家努力，積極達觀，總能做到“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的境界。

附村規民約照片：

tyuio5

失意人前 勿談得意事 得意人前 勿談失意事

得意事，最不堪談論。

得意時，勿談得意事，以免給人驕傲的感覺。

失意時，勿談從前的得意事，以免落人訕笑。

得意人前勿談得意事，免得毫無反應。

失意人前勿談得意事，免得予人傷害。

得意事，彷彿一瓶好酒，不宜拿出來給不嗜酒的人喝，因為他不懂得欣賞；也不宜給醉了的人喝，因為他已不能欣賞；更別給酒鬼喝，因為他會一仰而盡；尤其不要給病人喝，以免病況加重；只適合找個安靜的地方，一人獨酌，陶陶然樂，醉了也不怕失態。

HKOXSEX

施比受更有福
出自,聖經使徒行傳
給予是一種幸福，因為你是富有的，這種富有通常跟財富無關，更主要的是精神上的富有。

cheebee

天生我才必有用，千金散盡沒復來。

原句係李白"將進酒"中的一句
"天生我才必有用，千金散盡還復來。" 我想好多香港仔都讀過。
首詩係大約寫於唐玄宗天寶十一年，當時李白遭受權貴排擠，被迫離開長安，有一次他到好友元丹丘的潁陽山居作客，潁陽山居與黃河距離不遠，黃河之水自西而來，如同從天而降，然後一瀉千里，直奔東海。當時李白正感到懷才不遇，壯志難伸，於是便借黃河起興，抒發人生苦短、功業未成的愁緒。

我也十分認同"人生得意須盡歡... 千金散盡還復來。" 這處世觀，可惜我沒李白的才學，每次千金散盡之後，都唔會咁快復來，結果又係要崖騾仔。

"將進酒" - 李白 (原文)

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；
君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲、暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月：
天生我才必有用，千金散盡還復來；
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子、丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽；
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒；
古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名，
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣讙謔，
主人為何言少錢，徑須沽酒對君酌，
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。

axo538

撲朔迷離



這個成語出自《木蘭辭》，花木蘭代父從軍是個家喻戶曉的故事，《木蘭辭》的末段，敘述了十二年女扮男裝的木蘭，始終沒被同伴識破：“ 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？”據說，兔子在外表上很難區別雌雄。雄兔好動，前腳總是喜歡趴趴搔搔（撲朔），雌兔好靜，有機會總是瞇著眼睛休息（迷離）。但當它們一同行走時，就不易辨認出來。



因此，男女不辨，叫做“撲朔迷離”，而引伸來說，也常常用來形容事情模糊複雜，真相難明。