佐敦女人116

阿紅養生#11721

名稱: 阿紅痛症
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(港鐵站A出口 │ 7-11便利店側門口入乘電梯上)
電話: 9084 6623 (需有來電顯示｜敬請預約)
類型: 泰式／中醫保健
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年沒過完，繼續講故事放鬆下，話說西遊記：

(9) 唐僧為什麽要取經


唐僧取經，大家都再熟悉不過了。但是，若要問一句：“唐僧為什麽要去取經呢？”恐怕有多數人回答不上來。
大家一般主觀臆想的答案是：“為了宏揚佛法。”也有的朋友會說，唐僧是為了學習更高深的佛法，才去西天拜佛取經的。等等。
但是，這些都不是的。究竟是什麽呢？《西遊記》第12回有十分明確的標準答案：

（太宗）問：“誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經？”
（唐僧）道：“貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我王江山永固。”

可見，並不是唐僧要取這個經，而是他幫唐太宗去取這個經。
也就是說，對這個“經”產生需求關系的，是唐太宗！而不是唐僧！唐僧在取經的過程中，僅僅只相當於一個差人、郵遞員的身份，他的工作任務只是負責幫唐太宗送一趟貨而已。

前面已經探討了唐僧同誌的身世之謎。現在，我們再來探討唐僧為什麽要到西天去取經。凡事總有個原因，唐僧總不會無緣無故的要去取經吧。
話說唐朝開國不久，皇帝唐太宗舉辦了一次曠世規模的宗教活動，叫作“水陸法會”。舉辦這場“水陸法會”，需要選舉一名有大德行的高僧來作壇主主持人。榜行天下不到一月，各路高僧雲集京師，眾人從中選舉出了陳玄奘法師。
註意：陳玄奘法師之所以能夠成為水陸法會的壇主主持人，是從所有的和尚之中“海選”出來的。海選主持人的條件標準是：“根源”與“德行”。
小說中的玄奘，這個法名是金山寺的老和尚為他取的，他俗姓陳，*名江流。因為他是唐朝的和尚，所以簡稱唐僧。從廣義上講，所有的唐朝和尚都可以稱作是唐僧，但在小說《西遊記》中，“唐僧”是專指陳玄奘的。
太宗皇帝查得他“根源又好，德行又高”。於是太宗大喜道：“果然舉之不錯，誠為有德行, 有禪心的和尚。朕賜妳左僧綱、右僧綱、天下大闡都僧綱之職。”玄奘頓首謝恩，受了大闡官爵。
唐僧之所以能夠得到皇帝的封賞，是因為根源好、德行高這兩個條件。
“根源又好”, 這是真的。因為唐僧的父親陳光蕊中狀元，官拜文淵殿大學士，母親則是開國元勛殷開山丞相的女兒, 所以他是標準的***子弟。
“德行又高”, 從哪兒說起呢? 書中說他“千經萬典，無所不通；佛號仙音，無般不會”。

菩薩送來兩件寶物“錦闌袈裟，九環錫杖”，袈裟賣五千兩, 錫杖賣二千兩, 合人民幣約700000元了。就連皇帝唐太宗也問:“有何好處,就值許多?”可見挺貴的。盡管貴, 唐太宗還是說“朕買妳這兩件寶物，賜他（唐僧）受用。”
太宗宣唐僧入朝:“求證善事，有勞法師，無物酬謝。願送錦闌異寶袈裟壹件，九環錫杖一條。今特召法師領去受用。”玄奘叩頭謝恩。
太宗道：“法師如不棄，可穿上與朕看看。”
唐僧就抖開袈裟，披在身上。君臣文武，個個喝采。
待唐僧穿了袈裟，持了寶杖，太宗又賜他兩隊儀從，叫他上大街去威風壹把，就如中狀元誇官壹般。感動的唐僧再拜謝恩，在那大街上，烈烈轟轟，搖搖擺擺。長安城裏，大男小女，無不爭看誇獎。
唐僧直至寺裏，僧人們下榻來迎。唐僧便對眾僧人感述“聖恩”不已。
太宗皇帝對唐僧如此禮遇，給足了面子，以至唐僧的感激之情，難於言表。

最後, 菩薩對太宗皇帝說, 妳辦的這個水陸法會跟本就不行! 妳請的法師只會講小乘教法，不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真經，可以度亡脫苦，壽身無壞。
太宗正色喜問道：“妳那大乘佛法，在於何處？”
菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。”
太宗一聽，馬上就叫法會暫停。水陸法會原本計劃是做49天的，現在是第7天。
即命眾僧：“且收勝會，待我差人取得大乘經來，再秉丹誠，重修善果。”
這句話有3重意思：
1. 水陸法會暫且停止。不做了。
2. 等我派人去西天把如來佛的“大乘經”取回來。
3. 取來大乘經後，再重新做這場水陸法會。
當時在寺中問曰：“誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經？”
這下好了!
唐僧吃了人家的嘴軟, 拿了人家的手軟, 推也推不掉, 躲也躲不脫, 只好上前施禮道：“貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我王江山永固。”
註意，他說的是 “願效犬馬之勞，與陛下求取真經。”說明他自己並不對這個“經”產生需求。是幫唐太宗去取經。
唐太宗多少還有點擔心他一去不復返。於是說：“法師果能盡此忠賢，不怕程途遙遠，跋涉山川，朕情願與妳拜為兄弟。”就去那寺裏佛前，與唐僧拜了四拜，口稱 “禦弟聖僧”。
唐僧感謝不盡道：“陛下，貧僧有何德何能，敢蒙天恩眷顧如此？我這一去，定要捐軀努力，直至西天。如不到西天，不得真經，即死也不敢回國，永墮沈淪地獄。”
那唐王果真十分“賢德”, 把個玄奘師傅感動的連毒誓都發了。

唐僧回到寺裏。幾個徒弟都來相見：“師父呵，嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔。只怕有去無回，難保身命。”
唐僧道：“我已發了弘誓大願，不取真經，永墮沈淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。我此去真是渺渺茫茫，吉兇難定。”
這句話有兩個關鍵語：
1. 大抵是受王恩寵。
2. 不得不盡忠以報國耳。
不得不啊！我已經受了他的恩寵，所以不得不盡忠報國。我現在已經沒有選擇了。拿了人家的手軟, 不得已要還他一個人情，那就只有替他賣一回命了。

結論：不是唐僧要取這個經，而是唐太宗派遣唐僧去幫他取回這個經。

10) 唐太宗地府還魂


上回說了, 不是唐僧要取這個經, 而是皇帝唐太宗要取這個經。
那麽，唐太宗要這個“經”究竟想幹什麽用? 還得從“唐太宗地府還魂”說起。

《西遊記》第10、第11回，講了一個關於唐太宗死而復生的故事。
故事的起因是一條龍和一個算命先生打賭時，觸犯了天條而當斬，天庭行刑的劊子手叫魏征，魏征在人間的職務是太宗皇帝手下的壹名大臣。於是，這條龍便向唐太宗求情，叫他阻止魏征行刑。
唐太宗答應救龍一命，但是，這條龍還是被魏征給斬了。於是，龍的冤魂便天天纏住太宗皇帝索命，最終導致唐太宗壹命嗚呼，到閻羅殿報到去了。

我們知道, 普通人死了, 都是由鉤魂使者, 黑白無常, 牛頭馬面之類的角色拿腳燎手銬把妳強拉硬扯去的。
而皇帝唐太宗死了則不同, 是閻羅殿的大管家崔判官親自跑來接的! 只見他跪拜路旁，口稱：“陛下，赦臣失誤遠迎之罪！”二人正說間，只見一對青衣童子，執幢幡寶蓋，高叫道：“閻王有請，有請。”
看樣子, 是閻王有請在先, 崔判官是在得到消息後搶了先。總之，大家都對唐太宗很尊敬。
到了陰曹地府，雖然閻王、判官對他很“尊敬”，但是閻羅殿的各種鬼都對他很不友好。太宗皇帝主要受到了三次驚心動魄的“恐嚇”。
首先遇到的是他的老頭子李淵，哥李建成，弟李元吉, 叫道：“世民來了，世民來了！”那建成、元吉上來就揪打索命。太宗躲閃不及，被他扯住。幸有崔判官喚一青面僚牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脫身而去。

閻王, 共計有十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。
這十殿閻王全部都出了森羅寶殿，控背躬身迎迓太宗。十王道：“陛下是陽間人王，我等是陰間鬼王，分所當然，何須過讓？”
十殿閻王對殺人如麻的唐太宗, 真是客氣啊!
秦廣王道：“急取簿子來，看陛下陽壽天祿該有幾何？”崔判官急轉司房，將天下萬國國王天祿總簿，逐一檢閱，只見大唐太宗皇帝註定貞觀一十三年。崔判官急取濃墨大筆，將“一”字上添了兩畫，將簿子呈上。
十王看時，見太宗名下註定三十三年, 閻王驚問：“陛下登基多少年了？”太宗道：“朕即位，今一十三年了。”閻王道：“陛下寬心勿慮，還有二十年陽壽。此一來已是對案明白，請返本還陽。”

十閻王差崔判官、朱太尉二人，送太宗皇帝還魂。
崔判官順便做了一次導遊, 帶著唐太宗參觀了一次地府。
到了地府的十八層地獄, 處處俱是悲聲振耳，惡怪驚心。一個個被緊綁牢栓，赤發鬼、黑臉鬼，長槍短劍；牛頭鬼、馬面鬼，鐵簡銅錘。只打得皺眉苦面血淋淋，叫地叫天無救應。
太宗看得心中驚慘。這是第二次恐嚇。
過了奈河橋，又到枉死城，只聽哄哄人嚷：“李世民來了，李世民來了！”太宗聽叫，心驚膽戰。見壹夥拖腰折臂、有足無頭的鬼魅，上前攔住，都叫道：“還我命來，還我命來！”
這些人，不對，他們都不是人，而是鬼！他們都是來攔住太宗皇帝索命的。
這是第三次恐嚇。慌得那太宗藏藏躲躲，判官道：陛下，那些人都是那六十四處煙塵，七十二處草寇，眾王子、眾頭目的鬼魂；盡是枉死的冤業，無收無管，不得超生，又無錢鈔盤纏，都是孤寒餓鬼。陛下得些錢鈔與他，才能救妳。
太宗空身到此，那裏有錢？便立壹約, 借得金銀一庫，叫太尉盡行給散。
判官又吩咐眾鬼道：“這些金銀，汝等可均分用度，放妳大唐爺爺過去，他的陽壽還早哩。我領了十王鈞語，送他還魂, 教他到陽間做一個水陸大會,度汝等超生，再休生事。”
眾鬼聞言，得了金銀，俱唯唯而退。

判官送唐王直到超生貴道門, 判官道：

“陛下到陽間，千萬做個水陸大會，超度那無主的冤魂，切勿忘了。若是陰司裏無報怨之聲，陽世間方得享太平之慶。凡百不善之處，俱可一一改過，普諭世人為善，管教妳後代綿長，江山永固。”

唐王一一準奏，辭了判官，脫了陰司，回到陽間。開始出榜招僧，修建水陸大會，超度冥府孤魂。

由此可見, 太宗皇帝為什麽要招集全國高僧，舉辦一次曠世規模的“水陸法會”？原因就在這裏，是閻羅殿的崔判官叫唐太宗復活後辦的。
崔判官叫唐太宗辦這個水陸法會, 有兩大好處，說得非常清楚明白:

1. 凡以前的種種不善之處，俱可一一改過。
不善, 就是惡, 以前所行的種種惡, *父, 殺兄, 害弟, 蕩平六十四處煙塵，剿滅七十二處草寇，南征北伐，殺人無數，以至無數枉死冤魂叫冤報怨, 這些都是可以改的。只要辦了這個水陸法會, 也就改了, 這些無數枉死的孤魂野鬼便可得到超度, 也就不再追究妳的責任了。

2. 普諭世人為善，管教妳後代綿長，江山永固。
辦了這個水陸法會, 還可以以身作則, 帶頭行善, 勸化全天下的人都來行善, 不要作惡。這樣, 管教妳後代綿長，江山永固。

既然能有這兩大好處(最揪心的), 唐太宗何樂而不為呢? 所以一回到陽間, 他就著手大辦這個水陸法會。
因為唐太宗大辦水陸法會，所以才招來了全國的高僧。在眾高僧裏面，又“海選”出了唐僧陳玄奘法師做壇主主持人。

11) 真經究竟有什麽作用


唐太宗辦水陸法會, 從本意上講, 並不是要宏揚佛法, 而是要達到他個人的兩個目的:
1. 超度以前枉死在他手上的無數孤魂野鬼, 通過辦這個水陸法會, 以前所行的種種惡, 就改了, 就沒有了。
2. 以身作則, 帶頭行善, 勸化全天下的人都來行善, 不要作惡。辦了這個水陸法會, 就能保後代綿長，江山永固。

這場水陸法會, 從全國各地海選出一千二百名高僧, 聚集到長安化生寺, 打造禪榻，裝修功德，整理音樂, 分派上中下三堂。諸所佛前，物件皆齊，頭頭有次。選定本年九月初三，黃道良辰，開啟做七七四十九日水陸大會。
由陳玄奘大闡法師，開演諸品妙經。太宗及文武皇親國戚，俱至期赴會，拈香聽講。
那麽，這場水陸法會的場面有多大呢？數據如下：
1. 級別之高：這是一場有全部國家領導人參與的佛事活動。
2. 人員之多：聚集了有一千二百個和尚一起作法。
3. 時間之長：計劃作法的時間，為連續七七四十九天。
相信各位都沒有見到過如此大場面的佛事活動。
那麽，這麽大的場面, 究竟能不能超度以前枉死的孤魂野鬼呢? 不好說, 但可以肯定的是: 以身作則, 帶頭行善, 勸化全天下的人都來信佛行善不作惡不危害大唐, 這個目的, 是百分之百的可以達到滴!
這一點, 唐太宗的心裏是有數的, 因為他完全有能力支配這場水陸法會在民間的影響力!
可第一點, 唐太宗的心裏就沒有數了,妳們這些和尚到底有多少道行? 妳們念的經究竟有多大的法力? 妳們究竟能不能超度孤魂野鬼? 唐太宗絕對是半信半疑的。

此時,他最關心的就是: 枉死的孤魂野鬼能不能被超度。
超度, 指誦經等佛事活動使鬼魂脫離苦難, 重新超生, 投胎轉世。
那麽, 什麽樣的人死後不能超生呢? 在我們這一群善良的人的印象中, 都是“壞事做絕”的人永世不得超生。
但是，我們今天是在講西遊記, 所以應該尊重原作者的意思來講解。原作者可沒有說是壞事做絕的人不得超生。而是這樣說的:

又到枉死城，只聽哄哄人嚷，分明說：“李世民來了，李世民來了！”......都叫道：“還我命來，還我命來！”......判官道：“陛下，那些人都是那六十四處煙塵，七十二處草寇，眾王子、眾頭目的鬼魂；盡是枉死的冤業，無收無管，不得超生。......”

註意: 是“枉死的”不得超生。
這些人, 按生死簿, 死期到都沒到, 就被唐太宗殺了, 所以是枉死的。
這些枉死的孤魂野鬼, 無收無管，他不超生, 他就守這兒, 天天蹲點, 賴在這個鬼地方不走了專等妳來, 嘿嘿, 總有一天, 妳李世民是要從這走的, 叫妳也莫想投胎享榮華。
妳說李世民他想了怕不怕?
所以, 究竟能不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走, 就成了他內心深處最大的隱痛!
妳們這些和尚到底行不行啊?! 究竟能不能把這些孤魂野鬼都弄走啊?!
就在唐太宗半信半疑的時候, 觀音菩薩跳出來說:“妳這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。”
妳辦這的個水陸法會, 根本就不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走! 僅僅只能做做樣子, 給天下的老百姓看看而已。
妳說, 觀音菩薩只這壹句話，是不是說到唐太宗的心坎裏去了?
菩薩又說:“我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦。”
此言一出, 唐太宗心裏的疑慮盡釋, 就像抓住了救命稻草壹般, 連忙問道:“妳那大乘佛法，在於何處？”
菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。”太宗大喜道：“教法師引去，請上臺開講。”
觀音菩薩可沒有隨隨便便地就和他講什麽大乘真經，而是現出真身，讓大家都知道她是真的觀音菩薩。這是在進一步取信唐太宗。並留下一個帖子點化道:

禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千裏，大乘進殷勤。
此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。

註意: 這個真經對於唐太宗來說，僅僅只有一個功能作用, 很簡單, 就是“能超鬼出群”。
這個“能超鬼出群”的真經，菩薩並沒有上臺開講，而是：如果妳想要，妳就到西天如來佛那兒去取。太宗即命眾僧：“且收勝會，待我差人取得大乘經來，再秉丹誠，重修善果。”
好了! 水陸法會也不做了, 取真經要緊, 待取來真經, 再重做這場法會。為什麽法會只做了七分之一，就中斷停止了？因為菩薩說了，這個度不得亡者超升，做了也是白做，不起作用的。

前面說過，唐太宗辦這個水陸法會, 可能有兩個目的。如果他僅僅只是為了做給天下人看的, 勸化全天下人都來行善這一個目的, 那麽他的目的就已經圓滿的達到了, 他也就不會稀罕什麽西天的真經了, 對吧。
可事實是他非常的、迫切的想要得到這個真經, 那麽, 這就只有一種解釋: 他要徹底地把這些枉死的孤魂野鬼都弄走! 這才是頭等大事。至於擺擺場子、做做樣子給老百姓看，倒是次要的了。
至此, 我們可以得出結論: 唐太宗之所以要到西天求取大乘真經的真正目的：

1. 不是為了宏揚佛法佛教。
2. 不是為了普度天下眾生。
3. 是為了消除自己以前所行的惡, 做的孽, 犯的罪, 掃清心中的鬼。