宗教是人民的鴉片？

無悔

宗教是人民的鴉片？


我知道這話題有好大爭議，
但在面書看到下面的帖子，
我立刻就浮起這句共產党講的話。

無悔

有宗教信仰的人，
竟然全不回應？

rgnorok

無悔 發表於 2015-6-10 11:36

                               
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有宗教信仰的人，
竟然全不回應？

如果無宗教， 呢個世界會變得弱肉強食， 當然宗教狂熱者除外來自: iPhone客戶端

無悔

rgnorok 發表於 2015-6-10 13:54

                               
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如果無宗教， 呢個世界會變得弱肉強食， 當然宗教狂熱者除外

本帖并不討論有沒有宗教問題。
而且，事實上有，也不會變成沒有。

馬後砲

無悔 發表於 2015-6-10 16:59

                               
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本帖并不討論有沒有宗教問題。
而且，事實上有，也不會變成沒有。

咁請問討論乜呢？

馬後砲

如果我冇記錯，呢句話系毛澤東講，而不能代表中國 或共產黨。

中華民國憲法第四十六條，寫明：-
第四十六条 公民有信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣传无神論的自由。

至於一樓內文所說 ：-  不要為任何事担心，只要祈禱告訴上帝你要什麼，同時多謝祂已做的。
你又信唔信？  

無悔

馬後砲 發表於 2015-6-10 19:19

                               
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如果我冇記錯，呢句話系毛澤東講，而不能代表中國 或共產黨。

中華民國憲法第四十六條，寫明：-

毛澤東講的，比共產党其他人講更能代表共產党啊！

馬後砲

無悔 發表於 2015-6-10 20:00

                               
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毛澤東講的，比共產党其他人講更能代表共產党啊！

sorry 搞錯左， 句野原來系馬克斯 講， 原文系

宗教里的苦難既是現實的苦難的表現，同時又是對這種現實的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界裏的同情心，是沒有靈魂的處境裏的靈魂。它是人民的鴉片。

被後世人斷章取義左。 變成你既諗法

無悔

馬後砲 發表於 2015-6-10 20:26

                               
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sorry 搞錯左， 句野原來系馬克斯 講， 原文系

宗教里的苦難既是現實的苦難的表現，同時又是對這種現實 ...

馬克思講的，就更能代表共產理論了！

馬後砲

無悔 發表於 2015-6-10 20:30

                               
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馬克思講的，就更能代表共產理論了！

但看內容， 馬克斯是說當時資本主義社會不公，而引致 窮苦大眾的苦難，
宗教在這方面可以減輕苦楚，是以為鴉片。
那是說資本主義社會要靠宗教 減輕 民眾苦楚。

馬後砲

無悔 發表於 2015-6-10 11:36

                               
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有宗教信仰的人，
竟然全不回應？

憑這句推斷，你是無神論者？

無悔

馬後砲 發表於 2015-6-10 21:18

                               
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憑這句推斷，你是無神論者？

我不是無神論者，只是沒宗教信仰。
兩者有所不同。
因為無神論本身也是一種信仰。

無悔

馬後砲 發表於 2015-6-10 21:14

                               
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但看內容， 馬克斯是說當時資本主義社會不公，而引致 窮苦大眾的苦難，
宗教在這方面可以減輕苦楚，是以為鴉片。
那是說資本主義社會要靠宗教 減輕 民眾苦楚。

不是啦！
馬克思其實在描述之餘，
是在批評宗教麻痺人民，令人民失去對抗資本家的意志。
馬克思是無神論者，基本上持有反宗教的立場。

馬後砲

無悔 發表於 2015-6-10 21:20

                               
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我不是無神論者，只是沒宗教信仰。
兩者有所不同。
因為無神論本身也是一種信仰。

既不承認有神, 也不否定有神,,,,,,,

無悔

馬後砲 發表於 2015-6-10 23:23

                               
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既不承認有神, 也不否定有神,,,,,,,

正是如此！
此乃儒家之人本精神，
孔子不言怪力神亂，敬鬼神而遠之。

馬後砲

無悔 發表於 2015-6-10 21:22

                               
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不是啦！
馬克思其實在描述之餘，
是在批評宗教麻痺人民，令人民失去對抗資本家的意志。

不: 先看此段

馬克思主義者自然是無神論者，但是，這並不妨礙他們在實際行動中與革命基督徒攜手反抗不義的社會。早在廿世紀初，俄國的社會民主黨就採取這種原則。所以列寧才會說：「我們的黨綱中沒有宣佈而且也不應當宣佈我們的無神論」，而社會民主黨也不禁止教徒參加，因為，「在我們看來，被壓迫階級為創立人間的天堂而進行的這種真正革命鬥爭的團結一致，要比無產者關於天上樂園的意見一致更為重要。」

（社會主義與宗教》，《列寧全集》，第十卷65頁）

無悔

馬後砲 發表於 2015-6-10 23:39

                               
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不: 先看此段

馬克思主義者自然是無神論者，但是，這並不妨礙他們在實際行動中與革命基督徒攜手反抗不義 ...

列寧與馬克思不同了。
馬克思從沒掌握政權，所以理論較純。
列寧是革命家，後來更掌握政掌，所以有好多實際的妥協與彈性。
這正如毛澤東也讚美過美國的民主制度一樣，只是權宜性質的另有目的行為。

馬後砲

再看一位解放神學者，Frei Betto，在一九八七年出版的一部書中，這樣自問自答：
「一個基督徒怎麼能同共產主義者合作？
──對我來說，人不是劃分為信徒與無神論者，而是分為壓迫者與被壓迫者，劃分為一些要維持這種不義社會，一些要為正義而奮鬥。
你難道忘記了馬克思所說的、宗教是人民的鴉片的話嗎？
──把宗教變成鴉片的是資產階級，他們教導人民，上帝只是天堂的主宰，而自己就把地球據為己有。」
對於這些基督徒，我們必定伸出同志之手。

無悔

馬後砲 發表於 2015-6-10 23:52

                               
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再看一位解放神學者，Frei Betto，在一九八七年出版的一部書中，這樣自問自答：
「一個基督徒怎麼能同共產 ...

解放神學是後來的事了。
是前衛的神學家，企圖將馬克思主義的對無產階級的同情，
同神的愛結合。

馬後砲

作為總結, 你我 或者 抽離香港/大陸, 看秈拉丁美洲:-
拉丁美洲雖然自五十年代以來進行了初步的工業化，但是社會不平等不僅沒有縮小，反而擴大了。另一方面，資產階級政府即使披上民主外衣，也依然不減其為富人服務的政府，何況大多數國家是連外衣也沒有的。面對著這種不公義，拉美越來越多天主教徒走上激烈反抗資本主義專制的道路。哥倫比亞的陶勒斯神（Camilo Tories）是最早一位因參加武裝起義反抗暴政而被殺的殉道者。他的英雄事跡成為膾炙人口的傳奇。
一九七二年，天主教徒促進社會主義運動在智利舉行第一次全拉美的會議。這個會議基督徒也有參加。這次會議把解放神學發揮得更徹底，也就是說，把馬克思主義同天主教義結合起來。他們的決議表示支持社會主義，並且這樣解釋信仰與革命的關係：『讓真正的、活潑的信仰置身於革命實踐中，會使事情相得益彰。基督信仰可以成為革命的催化劑。

共產主義, 不是與宗教對立的.
詳看 "Marxism and Liberation Theology", by Michael Low'y IIRE, Netherland, 1988